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“第二个结合 ”视域下新时代青年价值观教育研究

李 丽

（ 中国人民大学 马克思主义学院， 北京 100872）

摘要： “ 第二个结合 ” 以鲜明的价值立场，成为新时代青年价值观教育的根本遵循。其原创性理论深刻塑造了新时代青年价值观教育的内容体系， 即共产主义远大理想与 “ 天下大同”传统夙愿融通的价值目标、人民至上根本立场与 “ 民为邦本”传统民本思想贯通的价值取向、社会主义核心价值观对中国传统核心价值观创造性转化的价值规范、马克思主义实践观对 “ 知行合一 ”传统智慧辩证赋能的价值原则。新时代推进 “ 第二个结合” 的实践转化，要加强党的科学理论武装以筑牢青年理想信念之基，构建服务人民的实践熔炉以淬炼青年奋斗品格，营造崇德尚法的文化场域以引导青年向上向善，健全知行合一的育人机制以激励青年笃行实干，切实提升价值观教育的整体效能。

关键词：第二个结合；青年价值观；价值观教育；社会主义核心价值观

青年作为民族复兴的希望、未来征途的先锋，其 “价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要”。做好青年价值观教育， 既能根本纾解青年 “信什么、追求什么”的价值困惑，又能深度形塑社会整体价值生态。2023 年， 习近平在文化传承发展座谈会上明确阐发了 “ 第二个结合 ”命题，强调： “ 在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、 同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。 我们一直强调把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，现在我们又明确提出 ‘ 第二个结合’。 ”这一论断既充分彰显了党对马克思主义中国化时代化规律的深刻把握，又建构起青年思想解放和实践引领双重维度的认知框架。 因此，聚焦 “ 第二个结合”视域，深入探讨如何做好新时代青年价值观教育， 已然成为引导青年践行社会主义核心价值观、涵育堪当民族复兴大任的时代新人的题中之义。

一、 “ 第二个结合 ” 的理论意蕴：新时代青年价值观教育的根本遵循

鸦片战争作为近代中国历史的关键 “分水岭 ”，强力引发了社会结构和文化形态的深刻转型。在西方工业文明冲击下， 中华民族 “ 天朝上国 ”的迷梦被彻底击碎，陷入了 “ 国将不国 ” 的存亡危机， 民族自信心遭受重创。 面对这一时代困局， 已然觉醒的先进知识分子开始积极求索救国救民之道，开启了 “ 古今中西之争” 的长期纠葛。 当下， “ 第二个结合 ” 的提出，更有条件破解这一论争，成为新时代青年价值观教育的根本遵循。

（ 一）破解 “ 古今之辩 ” 的根本对立，强化新时代青年价值观教育的思想引领

“ 古今之辩”本质上是对文化传统与现代关系的求索，其争议的关键在于文化发展如何对待传统文化的现代转型问题。近代以来，部分知识分子对二者关系的探讨曾一度陷入形而上学的思维困境。无论是 “厚今薄古”的全盘否定，还是 “ 薄古厚今 ” 的止步不前，都是将二者置于非此即彼、难以调和的对立框架之中，未能精准洞悉其内在联系。 “ 第二个结合”则 以辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学智慧解析马克思主义与中华优秀传统文化的内在关系，深刻揭示中华文明演进过程中 “ 变 ” 与 “ 常 ” 的对立统一规律，主张传统文化发展“ 要坚持古为今用、 以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、 以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务”。

“ 第二个结合”始终坚定马克思主义立场，超越了 “ 古今之辩 ”的二元对立，为新时代青年价值观教育提供了坚实的思想引领。 一方面，它运用唯物史观来辩证审视传统文化的历史性和时代性，为青年抵制文化复古主义、文化虚无主义等错误社会思潮提供了科学武器。经由辩证唯物主义和历史唯物主义的武装，青年能够跳出 “全盘肯定”或 “全盘否定 ” 的陷阱，树立 “ 贯通古今”的大历史观，在宏大连贯的时空坐标中探寻中华民族的文化基因， 明确自身在文明传承与创新中肩负的使命责任。 另一方面，它造就的新的文化生命体， 既赓续着中华文明的历史底蕴，又充满了马克思主义的实践品格，为新时代青年的价值追寻提供了内生性的 “ 中国答案”。新的文化生命体作为 “ 第二个结合”的文明产物，从根本上回应了青年在中国式现代化建设中普遍面临的 “ 我们从哪里来，要到哪里去” 的终极价值追问。 它向新时代青年展现了一条在继承中转化、在学习 中超越的现代化新路， 引导青年将个人价值追求融入党和国家事业发展蓝图，在推进中国式现代化的生动实践中探寻人生的应然价值。

（ 二）超越 “ 中西之争 ” 的形上建制，厚植新时代青年价值观教育的文化底蕴

“ 中西之争”本质上是对民族文化与外来文化关系的辩思，其核心症候在于中国式现代化之路应该立足内源性的中华文明还是移植外源性的西方文明。

“ 中体西用” “ 中体中用 ” “全盘西化 ” “ 西体中用”等诸种争论 “ 实质上在追问中华民族文化主体性问题”。 “ 第二个结合”通过超越和破解 “ 中西之争”的历史困局，深入剖析了 “ 马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性 ”。 自此， 中华优秀传统文化不再是被动接受批判改造的对象，而是成为主动参与价值建构的能动力量。这种从被动适配到主动创新、从单向渗透到双向互动的范式转型，激活了 中华文明的内在基因，使其与科学社会主义价值观深度融通，有力巩固了 中华民族的文化主体性。

“ 文化主体性的建立和巩固，总是离不开历史活动主体在实践基础上对自身在思想文化层面所应扮演的历史角色、所应发挥的历史作用的深刻认知与回答。 ” [ “ 5] 第二个结合”从思想文化层面科学解答了 “新时代青年应成为怎样的人、应如何作为” 的重大课题，深化了价值观教育的文化涵养。 一方面，它通过增进文化认同，夯实新时代青年的自信之基。近代以来，部分国人之所以产生文化自卑，很大程度上源于传统文化在应对现代性挑战时一度呈现的迟滞错位。 而 “ 第二个结合”充分印证了中华文明不仅具有深厚的历史底蕴，更蕴含着强大的内生现代性， 能够引导青年深切领悟中华文明的时代价值和世界意义，从根本上摆脱面对西方文明时的被动 “ 失语 ”。这种基于文化主体性与精神独立性的深层自信，成为青年树立正确价值观不可或缺的前提条件。 另一方面，它通过彰显文明互鉴的内在逻辑，塑造新时代青年开放包容的文化胸襟。 “ 第二个结合”本身即是人类文明史上一次伟大的思想交融典范，充分印证了任何文明的自我超越与发展，都离不开与其他文明交流互鉴的普遍规律。这种文化发展逻辑指引着青年在坚守自身文化立场的基础上以更为开放、包容、理性的姿态对待世界多元文明。这既是新时代青年价值观教育的重要内容，也是培育青年以 “胸怀天下”的视野格局参与构建人类命运共同体的必备品格。

（ 三 ）呼应新时代的文化使命， 明确新时代青年价值观教育的使命任务

“ 第二个结合”并非悬置的抽象命题，而是深植于社会经济生活，在回应理想落地所遭遇的现实张力中提炼沉淀出文化使命。 站在新的历史起点，继续推动文化繁荣、建设文化强国的文化使命，成为 “ 第二个结合”在实践维度的目标化表达。其中，文化繁荣作为新时代文化建设的基础目标，是文化生命力的动态展现，是民族强盛的重要支撑。 它强调在守住 “本”和 “ 源”的前提下，深入开掘中华优秀传统文化资源富矿，不断充实马克思主义的文化生命，开辟文化创新的广阔空间。建设文化强国作为新时代文化建设的战略目标，是党站在全面建成社会主义现代化强国的战略高度对文化发展作出的长远擘画。 它要求坚定文化自信，激发全民族文化创新创造活力，发展新时代中国特色社会主义文化，在赓续传承中光大中华文脉，铸就社会主义文化新辉煌。

坚持 “ 第二个结合”之所以成为新时代青年价值观教育的实践指南，根本在于其呼应并巩固了新的文化使命，把宏大的理论创新转化为青年可感可行的现实任务，实现了价值引领与个人成长的内在统一。 一方面， “ 第二个结合”将其蕴含的爱国、进步等价值理念具象化为推动文化繁荣、建设文化强国的实践目标，使青年在文化传承发展和文明交流互鉴的过程中由被动的受教者转变为主动的文化使命承担者。其间，青年以亲身实践反复确证外在价值规范，并将其升华为内在理性认同和坚定价值追求，从而突破价值观教育中理论与实践脱节的困境。另一方面，新时代的文化使命将青年 “小我”融入推动中华文明创新发展的 “ 大我”之中，实现个人价值与国家文化繁荣、 民族文明赓续同频共振。这种 “小我”与 “ 大我” 的融贯，为新时代青年应对现代化进程中的不确定性和个体价值迷茫提供了强大精神感召，令其在实现民族伟大复兴的宏伟事业中完成主体性建构。

二、 “ 第二个结合 ” 的价值定向：新时代青年价值观教育的内容向度

“ 第二个结合”作为全新视域，凭借其原创性理论为新时代青年价值观教育厘定了内容向度。把握这一视域不能泛化铺陈，而是要聚焦 “ 马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合 ”的核心论断，深入发掘二者内在的价值共通之处。 “ 结合 ” 的前提是 “彼此契合 ”，马克思主义的思想精华与中华优秀传统文化的智慧结晶之所以能够有机融合，正是在于二者之间存在价值共鸣。它们共同回应了新时代青年 “信什么、为谁立、怎么做、如何行”的基本问题，协同塑造了新时代青年价值观教育的内容体系， 引导青年构建主体性和价值性高度统一、历史底蕴和时代精神圆融通达的强大精神世界。

（ 一） 目标向度：共产主义远大理想与 “ 天下大同”传统夙愿的融通

价值追求作为价值观的内核，规定着主体的终极目标。就目标向度而言， “ 第二个结合”深刻解答了新时代青年 “信什么 ”的根本问题，通过揭示 “天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通”，为新时代青年确立兼具科学真理与文化底蕴的崇高价值目标。

对理想社会的期冀和求索是人类文明的永恒母题。 马克思主义提出从 “ 必然王国”迈向 “ 自 由王国”的共产主义远大理想，描绘了社会生产力高度发达、阶级对立不复存在、国家机器随之消亡、社会按需分配、每个人自由而全面发展的社会终极状态。 中华优秀传统文化中 “ 天下大同 ” 的社会理想则如《礼记 · 礼运》所勾勒的那样，天下为公、人尽其才、物尽其用、社会和谐。 它们虽诞生于不同时空，却在事关共同福祉和人类解放的价值追求方面高度契合。 “ 第二个结合”将二者相互贯通，实现了双向赋能。 一方面，它以马克思主义的科学性为中华民族 “天下大同 ”的千年梦想注入真理力量，使其突破农业文明时代的空想局限，探索出切实可行的实现路径。 另一方面，它将共产主义、社会主义的理想追求深植于中华 5000 多年的文明沃土，使之获得深厚文明根基和民族心理认同，有效纾解了马克思主义在传播初期潜在的文化隔阂，助其更易融入中国社会的文化语境，最终成为引领中国发生历史性变革的伟大旗帜。价值目标的深层契合为新时代青年树立远大理想信念提供了坚实学理支撑和厚重文明认同，使其信仰根基愈加深固。

“ 第二个结合 ”在价值目标向度的契合，为新时代青年价值观教育厘定了首要任务， 即引导青年将融通古今的崇高理想内化为矢志不渝的价值追求。其一，筑牢马克思主义信仰的真理根基。 “ 第二个结合”充分彰显了马克思主义是激活中华文明基因、推动中华文明现代转型的真理之光。 故而，价值观教育的第一要务便是引领青年在马克思主义与中华文明双向奔赴、彼此成就的历史事实中深切理解树立马克思主义信仰的文化正当性和历史必然性， 以文化自信筑牢马克思主义信仰的文化根基。其二，坚定对社会主义的必胜信念。理想实现需要保持历史耐心。价值观教育应推动青年深刻认识到 “ 我们依然处在马克思主义所指明的历史时代”，在波澜壮阔的光辉历程中深切感悟中国特色社会主义的强大优势，坚定对社会主义光明前景的信念。其三，牢固树立中国特色社会主义共同理想。马克思主义经典作家早已阐明，理想社会的实现必然要历经具体的历史阶段。基于此，价值观教育要引导青年清晰认识到当前为之奋斗的中国特色社会主义正是通往共产主义远大理想的必由之路，使其在解答 “ 中国之问”的过程中实现个人价值与社会价值的高度统一。

（ 二）取向向度：人民至上根本立场与 “ 民为邦本”传统民本思想的贯通价值取向回答的是价值主体 “ 为谁奋斗、 以谁为本 ”的根本立场问题，决

定着主体奋斗的动力源泉与最终归宿。就取向向度而言， “ 第二个结合”系统回答了新时代青年 “ 为谁立 ”的根本问题，通过阐释 “ 民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融”，为青年确立起造福人民的价值取向。

立场是区分价值观的核心分野。 马克思主义作为人类思想史上第一个为人民立言的科学理论，其道义性的最高体现便是鲜明的人民立场。从青年马克思立下 “为人类福利而劳动”的誓言，到唯物史观提出 “历史活动是群众的事业”的至理箴言，马克思主义经典作家科学阐明了人民群众在社会发展中的主体地位。 与 之相鸣， 中 华优 秀传 统 文 化 蕴含着 深 邃 的 民本 思 想。 从 “ 用康保民 ”“ 民为贵，社稷次之，君为轻 ”的哲学思辨到 “盖天下之治乱，不在一姓之兴亡， 而在万民之忧乐 ” 的精准洞察，这无不体现出对民众作用的重视。

“ 第二个结合”的伟大之处在于，它使马克思主义的人民立场获得了具有 5000多年历史的中华文明的深厚滋养，更具文化亲和力；使传统民本思想在马克思主义指导下由 “ 为 民做主”的治理智慧升华为 “ 由人民当家作主 ”的根本政治原则。 二者的深度贯通，推动新时代青年在思想深处锚定人民至上的根本立场、始终为人民的利益和幸福而奋斗。

在“ 第二个结合 ”视域下做好新时代青年价值观教育，核心任务在于引导青年深彻理解并自觉践行人民至上的根本立场、坚定为人民奋斗的价值取向。其一，在回溯历史中体悟 “ 民为邦本”的文化内涵。 要引导青年在中华文明的历史长河中深刻体认民本思想的源远流长及其对民族精神的塑造作用，使其从文化根脉处理解 “人民”在民族文化基因中的厚重分量，从而为人民至上理念的灌输奠定文化认同和情感基础。其二，牢固人民至上的价值立场。 要引导青年深刻洞悉 “ 第二个结合”本身即是对群众诉求的理论回应，使其坚定 “ 一切为 了人民、一切依靠人民”的价值取向，把对人民群众的质朴情感升华为为人民事业奋斗终身的坚定信念。其三，高扬全人类共同价值。 马克思主义对人的社会性本质的把握与中华文化 “天下为公”的博大胸怀共同指向一个更高的价值维度， 即弘扬全人类共同价值，这是人民至上价值取向的世界观照。故而，要教育新时代青年 “ 大力弘扬和平、发展、公平、正义、 民主、 自 由的全人类共同价值”，为构建人类命运共同体贡献青春力量。

（ 三 ）规范向度：社会主义核心价值观对中国传统核心价值观的创造性转化

价值规范作为社会成员共同遵循的行为准则和评判标尺，有力回应了主体“ 怎么做 ”的实践问题。社会主义核心价值观作为 “ 第二个结合”在价值规范向度的集中体现与重大成果， “ 既使科学社会主义价值观主张的话语结构在中国的鲜活实践、特殊历史运动中汲取时代养分、获致理论升华、擢升思想高度，又赓续、承继、传承了中华优秀传统文化的精华，是推进中华优秀传统文化同科学社会主义价值观主张从高度契合走向有机融合的重要着力点”。 由是，社会主义核心价值观理所当然地成为新时代青年必须深度内化、 自觉践行的价值规范。

核心价值作为社会的基本价值和恒定价值，是满足社会价值需求的关键所在。社会主义核心价值观遵循着 “ 第二个结合 ”的内在逻辑，在马克思主义的指导下对 “ 以 ‘仁义礼智信’为主要内容的中国传统核心价值观”进行创造性转化与创新性发展。 “仁义礼智信 ”作为中华优秀传统文化的精髓，是中国古代社会道德规范体系的基本要素。 然而，欲使其在现代社会焕发新机，就必须完成从传统伦理到现代价值规范的重塑。 “ 第二个结合”正是完成上述重塑过程的催化剂。 它运用马克思主义的世界观和方法论涤除了传统道德中不合时宜的封建性、等级性的内容， 同时激活了其中跨越时空的思想精华。 由此产生的社会主义核心价值观， 既葆有中华文明的深厚底蕴，又彰显着科学社会主义的真理光芒，为新时代青年积极践行主流价值筑牢了文化根基、强化了理性认同。

在 “ 第二个结合 ”视域下推进新时代青年价值观教育，重中之重在于引领青年将社会主义核心价值观内化为日用而不觉的言行准则。其一， 内化 “ 富强、民主、文明、和谐 ”的价值规范。价值观教育应引导青年探寻传统和合文化与现代和谐社会的内在关联，令其深切体认中国式民主是最适合中国国情的全过程人民民主，于历史的纵深感中增强国家认同和制度自信。其二， 内化 “ 自 由、平等、公正、法治 ”的价值规范。教育青年深刻认识 “公平”和 “ 法治 ”是传统 “ 义 ”“ 礼 ”精神在现代社会的制度化呈现，是实现形式正义与实质正义统一的重要保障，从而培养青年的公平正义观念； 同时，教育青年正确理解马克思主义语境中的 “ 自 由 ” 以承认社会共同体为前提、 以人的全面发展为 旨 归，从而超越西方个人主义自由观的局限，在文明交流互鉴中树立平等的文明观。其三， 内化 “ 爱国、敬业、诚信、友善 ”的价值规范。 引导青年深入领会个人的德性追求深植于民族文化基因之中，如 “爱国”是传统家国情怀的时代升华， “敬业 ”是对 “ 敬事而信 ”工匠精神的赓续， “ 诚信 ”和 “ 友善 ”则是传统“信”和 “仁”在现代人际关系中的重要体现。

（ 四）原则向度：马克思主义实践观对 “知行合一”传统智慧的辩证赋能

价值原则是主体在实践场域开展价值判断与选择的根本准绳，有力回应着新时代青年 “如何行 ”的问题。就原则向度而言， “ 第二个结合”对认识与实践关系的探讨存在理念共鸣，通过阐释 “ 革故鼎新 、 自 强 不 息 的 担 当与 共 产 党 人 的 革 命 精 神 相合”，为新时代青年确立了知行合一的实践原则。 “知行关系”作为中西思想史上的恒久命题，是 “ 第二个结合 ”的重要契合点。 马克思主义深入阐述了认识和实践的辩证统一关系， 即实践是认识的基础和来源，决定并推动着认识深化；认识则对实践具有能动的反作用。 列宁进一步强调实践在认识中的决定作用，指出 “ 生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点”。 毛泽东在《实践论》 中详细论证了认识和实践即知和行的关系，阐发了实践和认识循环往复从而达到新的认识的知行统一观。与之辉映， 中华优秀传统文化也蕴含着知行合一的思想元素。从孔子 “讷于言而敏于行”的主张，到朱熹关于知先行后、行重知轻的思辨，再到王阳明 “知行合一 ”的高度概括，充分印证了中华优秀传统文化对躬行实践的推崇。 “ 第二个结合 ”的精髓在于， 以马克思主义实践观对知行合一的传统智慧予以辩证扬弃，把 “行”的内涵从个体内在的道德修养拓展为改造客观世界的物质活动，把 “知行合一 ”的 目标从完善个体德性升华为实现社会进步和人类解放。 一言以蔽之， “ 第二个结合”为知行合一的传统智慧提供了科学的世界观与方法论，助其摆脱唯心主义或朴素经验论的局限，成为新时代青年改造主观世界与客观世界的行动指南。

在 “ 第二个结合 ”视域下推进新时代青年价值观教育，落脚点在于引导青年在担承中华民族旧邦新命过程中自觉践行知行合一的价值原则。 一方面， 以“ 明其将往”为导向赋予使命责任。价值观教育要广泛凝聚当代青年 “往哪里去 ”的价值共识，深刻阐明 “ 中国式现代化赋予中华文明以现代力量， 中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴 ”，促使青年深邃体悟中国式现代化作为中华民族的旧邦新命是推动中华文明重焕荣光的必由之路。这种对历史使命的认知共识指引着新时代青年在中国式现代化建设中挺膺担当、奋勇争先。另一方面，以 “ 善作善成”为关键激发创造活力。践行正确价值观贵在落实、重在行动。对此，要鼓励青年成长为中华优秀传统文化的传承者与弘扬者、社会主义先进文化的积极倡导者和发展者，在担负新的文化使命过程中实现个人价值与社会价值的统一。

三、 “ 第二个结合”的实践转化：新时代青年价值观教育的有效路径

“ 第二个结合”不仅为新时代青年价值观教育廓清了内容向度，也为其教育实践提供了方法路径和行动依循。把 “ 第二个结合” 的理论优势转化为育人实效，是新时代青年价值观教育亟待破解的重大课题。为此，应系统构建理论引领、实践淬炼、文化涵育、机制保障 “ 四位一体 ”的实践路径体系，全面提升价值观教育的引领力和感召力。

（ 一）加强党的科学理论武装，筑牢青年理想信念之基

教育青年树立远大理想的价值目标，关键在于用党的科学理论武装青年，不断夯实其理想信念根基。 “ 第二个结合”作为新时代党的重大理论创造，把马克思主义 “ 魂脉”和中华优秀传统文化 “根脉”有机融通， 既激活了 中华文明的现代生命力，又使马克思主义在中国大地深根固魂，最终 “ 聚 变 为 新的 理 论 优 势，不 断 攀 登 新 的 思 想 高峰”。其集中体现为习近平新时代中国特色社会主义思想，它作为 “ 当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华”，科学回答了中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，成为武装新时代青年最权威、最有力的指导思想。

武装青年头脑、筑牢其理想信念根基，要坚持内在驱动和外在驱动相结合。其一， 以理论自觉为内在驱动，感召青年从 “ 要我学 ”转变为 “ 我要学 ”，持续涵养高度的理论自觉。 一方面，要坚持以学促知。 青年既要深耕马克思主义理论著作，精准把握马克思主义的立场、观点和方法，又要深入研读中华优秀传统文化典籍，汲取其中 “讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、 尚和合、求大同 ”等跨越时空的思想智慧，深入领会 “ 第二个结合” 的文明意蕴，精准洞悉中国式现代化是赓续古老文明、植根中华大地的现代化。 另一方面，要深学细悟习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻领悟蕴含其中的道理、学理与哲理。 青年要 “ 自觉主 动 学 、及 时 跟 进 学 、联 系 实 际 学 、笃 信笃 行学”，在多元社会思潮激荡中坚定理想信念、作出正确的价值选择。

其二， 以协同育人为外在驱动，打造课堂主渠道与社会大课堂协同发力的育人格局，确保理论武装走深走实。 一方面，用好课堂教学 “ 主渠道 ”。把中华优秀传统文化教育作为固本培元的基础工程，融入大中小学思想政治教育一体化建设，加强教育引导的针对性和长效性。 同时，要深入挖掘馆藏文物、名胜古迹、典籍文字等文化遗产的时代价值，将其转化为课堂教学的重要资源。另一方面，有效融合思政小课堂和社会大课堂。 坚持开门办思想政治理论课，善用社会大课堂，充分利用爱国主义教育基地、红色基因库等育人资源，讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，让青年在历史情境浸润中产生情感共鸣，完成从理论认知到情感认同再到理想信念坚守的价值跃升。

（ 二）构建服务人民的实践熔炉，淬炼青年奋斗品格

引导青年坚定为人民奋斗的价值取向，关键在于搭建多元实践平台，令其在躬身力行的历练中完成价值确证。 “ 第二个结合”进一步巩固了青年的主体性，促使他们在社会发展中焕发出鲜明的实践品格。这一特质决定了青年一代天然倾向于在亲身参与的社会实践中感知时代脉搏、升华自我价值。 因而，构建服务人民的实践熔炉是激活青年主体性的内在要求，为青年锻造奋斗品格提供了现实载体和广阔天地。

要 “ 深化新时代青年岗位建功行动。发挥 ‘ 振兴杯’等项目示范作用， 引领广大青年立足本职岗位弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”。还要借助志愿服务基地、社会调研中心、勤工助学岗位等实践平台，实施志愿服务 “ 西部计划” 、社区实践计划等，推动青年深入参与社会治理、 乡村振兴、环境保护等事务，使其在 “接地气 ”的为民服务过程中体察民情、理解国情，积极响应为人民幸福而奋斗的价值召唤。

拓展线上数字化实践空间。在信息时代，社会实践的形态和边界正在被重塑。是故，与时俱进地发展数字化实践平台是势所必至。 要加快完善自媒体平台、专题网站、青年社群等网络阵地，发挥其互动性强、传播速度快等优势，

组织青年参与线上公益 、 网络支教 、文物数字化保护等活动； 还要积极探索“ 互联网+”实践新模式，如利用电商平台开展网络助农 、青年创业等网络实践活动，为 青 年 群 体 打 造 线 上 线 下 联 动 的 价 值 实 践 新生态。

（ 三）营造崇德尚法的文化场域，引导青年向上向善

推动青年将社会主义核心价值观从外在规范内化为自觉遵循，就要为其营造崇德与尚法并举的文化场域，通过传递向上向善的价值观涵养青年廉洁自律的品格。 习近平强调： “ 坚守我们的价值体系，坚守我们的核心价值观，必须发挥文化的作用。 ” “ 第二个结合”造就了新的文化生命体，为营造崇德尚法的文化场域奠定了价值基石。鉴于此，必须以 “ 第二个结合”为指引，把以文化人的理念融入文化场域，助力青年在健康的文化环境中成长成才。

“ 崇德 ”是营造以文育人场域的灵魂所在，要强化主流价值引领，锚定文化场域的精神航标。 习近平强调： “ 紧紧围绕建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，坚持以社会主义核心价值观为引领，不断构筑中国精神、中国价值、 中国力量，发展壮大主流价值、主流舆论、主流文化。 ”据此，要深入开展社会主义核心价值观的宣传教育，牢牢掌握以文化人、 以文育人的话语权。还要强化以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系等红色资源的宣传教育，深化爱国主义、集体主义和社会主义宣传教育，推动理想信念教育的制度化常态化，抓实 “ 四史”宣传教育，将抽象的价值观念转化为鲜活生动的宣传教育内容，切实增进青年群体对社会主义核心价值观的认知认同。

“ 尚法 ”是营造以文育人场域的刚性骨骼，要以健全制度规约为抓手，夯实文化场域的重要支撑。 要推动社会主义核心价值观入法入规，通过严谨的立法程序将其上升为可执行的法律规范，把抽象的道德要求转化为清晰的法律义务和行为规范，为青年划定是非界限、提供硬性约束。还要以社会主义核心价值观为引领建设中国特色社会主义法治文化，运用互联网等新兴媒体和多元普法平台来拓宽法治文化的覆盖范围，增强其在青年群体中的渗透力和影响力，激励青年成长为明纪守纪的时代新人。

有效 “ 化育”是营造以文育人场域的最终旨归，要推动社会主义核心价值观融入青年日常生活，实现文化阵地的全面覆盖。 一方面，要创新文化表达，

提升文化场域的吸引力。 习近平指出： “ 我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观， 引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。 ”为此，要以高质量的文化供给丰富青年精神世界，如开发契合青年需求的特色文创产品，打造新时代文化品牌，令其在文化体验中自觉接受价值引领。 另一方面，要汇聚育人合力，构建协同育人生态。发挥党委政府的统筹作用，整合家庭、学校、社会资源，深入开展精神文明创建、新时代职业道德建设和行风建设等活动，将社会主义核心价值观渗透至青年日常生活的各个方面，营造出“ 处处是课堂、 时时受教育” 的浓厚氛围，感召青年在崇德尚法的文化场域中自觉践行社会主义核心价值观。

（ 四）健全知行转化的育人机制，激励青年笃行实干

引导青年秉持知行合一的价值原则，实现由价值认知到行动自觉的深度转 化，是提升育人实效的重要议题。 “ 第二个结合”深度阐释了 “理论联系实际” “ 实践是检验真理的唯一标准”等基本原理，其在认识论层面的相融相通为实现上述转化提供了充分的理论依据。 以此为指引，新时代青年价值观教育的迫切任务是着力构建高效的知行转化机制，驱动青年生发出改造现实世界的实践自觉。