★学习进行时★
习近平总书记的人民情怀
“中国式现代化关键在科技现代化”
2026-04-21 来源：人民日报
今年一季度，我国经济实现良好开局，规模以上高技术制造业增加值同比增长12.5%，见证新质生产力加快成长。
“十五五”开局之年的首次考察，习近平总书记来到位于北京亦庄的国家信创园，详细了解信息技术创新应用等情况，指出“建设社会主义现代化强国，关键在科技自立自强”。“十五五”规划纲要将“科技自立自强水平大幅提高”列为“十五五”时期经济社会发展主要目标之一。
登高望远，站在历史高度，习近平总书记提出新发展理念、新质生产力等一系列新思想新观点新论断，彰显真理力量和实践伟力，为中国式现代化提供科学指引。
“中国式现代化关键在科技现代化。”2023年7月，习近平总书记在江苏考察时指出。
“中国式现代化要靠科技现代化作支撑，实现高质量发展要靠科技创新培育新动能。”2024年6月，在全国科技大会、国家科学技术奖励大会、两院院士大会上，习近平总书记强调。
锚定2035年建成科技强国的战略目标，创新作为第一动力澎湃中国大地。
这是对中国式现代化内涵的深邃洞察。
“从最初提出‘四个现代化’到现在提出全面建设社会主义现代化强国，科学技术现代化从来都是我国实现现代化的重要内容。”习近平总书记深刻揭示科技现代化的历史定位。
从中原腹地到沿海地区，从科研院所到企业车间，从实验室到生产一线……总书记深入科技创新最前沿，指方向、明路径、定基调。
“中国要强盛、要复兴，就一定要大力发展科学技术，努力成为世界主要科学中心和创新高地”“必须进一步增强紧迫感，进一步加大科技创新力度，抢占科技竞争和未来发展制高点”……总书记谆谆嘱托。
中国科学技术发展战略研究院发布的《国家创新指数报告2025》显示：中国国家创新指数综合排名世界第九位。一项项喜人成就，展示着我国科技事业的历史性跨越。
“我们依靠创新为高质量发展赋能。科技与产业深度融合，创新成果竞相涌现，人工智能大模型你追我赶，芯片自主研发有了新突破，我国成为创新力上升最快的经济体之一。”二〇二六年新年贺词中，习近平总书记为中国科技创新成就点赞。
这是对中国式现代化建设的方向指引。
高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务，实现高质量发展要靠科技创新培育新动能。
“推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。”习近平总书记强调。
从经济社会发展到民生改善，从新旧动能转换到统筹发展和安全，必须向科技创新要答案，都更加需要增强创新这个第一动力。
谋篇布局，落子发力。
吉林“力争在一批重大科技专项上取得新突破”，上海“加快建成具有全球影响力的科技创新高地”，河北雄安新区“努力建设新时代创新高地和推动高质量发展样板”……习近平总书记一次次考察调研，既有深切勉励，又提出明确要求。
“十五五”时期是基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期。高水平科技自立自强加快推进，科技创新和产业创新加速融合，新质生产力蓬勃发展。
习近平总书记深刻指出：“实现高水平科技自立自强，是中国式现代化建设的关键。”“构建新发展格局最本质的特征是实现高水平的自立自强。”“加快实现高水平科技自立自强，是推动高质量发展的必由之路。”
关键的关键，在自立自强。
地基要更牢。“加强基础研究，是实现高水平科技自立自强的迫切要求”“关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的”。
动能要更强。“科技创新和产业创新，是发展新质生产力的基本路径。”
活力要更足。“我国科技队伍蕴藏着巨大创新潜能，关键是要通过深化科技体制改革把这种潜能有效释放出来。”
“十四五”时期，我国高水平国际期刊论文数量和国际专利申请量连续5年世界第一，全球百强科技创新集群数量连续3年世界第一……改革释放创新活力，科技强国建设蹄疾步稳。
“科技高峰和产业高峰都要靠我们自己去攀登。”习近平总书记饱含期待。
增强自信，志存高远。中国式现代化的步伐更加铿锵有力。
习近平总书记近日对“义乌发展经验”作出重要指示强调
2026-04-23 来源：新华社
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日作出重要指示指出，义乌小商品闯出大市场、做成大产业，形成“义乌发展经验”，这是因地制宜发展县域经济的成功实践。
习近平强调，要结合开展树立和践行正确政绩观学习教育，把“义乌发展经验”进一步总结好、运用好，引导各地区立足自身资源禀赋，尊重基层和群众首创精神，改革创新、真抓实干、久久为功，探索走出符合各自实际的高质量发展之路，更好服务和融入全国发展大局。
习近平在浙江工作期间，多次到义乌调研，总结推广“义乌发展经验”。这些年来，义乌不断书写“小商品、大市场”新篇章，目前小商品市场经营主体突破126万户，与230多个国家和地区有贸易往来，2025年外贸出口额居全国县（市、区）首位。
习近平总书记同莫桑比克总统查波会谈
2026-04-21 来源：新华社
4月21日下午，国家主席习近平在北京人民大会堂同来华进行国事访问的莫桑比克总统查波举行会谈。两国元首一致同意将双边关系提升至新时代中莫命运共同体。
习近平指出，中国和莫桑比克传统友谊穿越历史、跨越山海。建交以来，中莫两国相互信任、守望相助，成为中非友好和南南合作的典范。新形势下，不断深化中莫友好合作符合两国人民共同期待，也顺应全球南方加强团结协作、携手应对挑战的时代大势。中方愿同莫方以落实中非合作论坛北京峰会成果和2026年“中非人文交流年”为契机，携手共逐现代化之梦。
习近平强调，友好和互信是中莫关系的突出特征和政治优势。双方要弘扬优良传统，在涉及彼此核心利益和重大关切问题上继续坚定相互支持，密切政府、政党、立法机构、地方等各领域各层级交往，加强治党治国经验交流。中莫两国经济互补性强，合作前景广阔。今年是中国“十五五”开局之年，中方愿同莫方加强发展战略对接，创新合作模式，探索基础设施、能源矿产综合开发合作新路，积极培育农业、新能源、数字经济、人工智能等合作增长点，推动两国务实合作高质量、可持续发展。面对变乱交织的国际形势，双方要继续在联合国等机构内加强协调配合，团结协作，共同倡导平等有序的世界多极化、普惠包容的经济全球化，共同捍卫国际公平正义。
习近平指出，中非开启外交关系70年来，无论国际形势如何变化，双方始终风雨同舟、并肩前行，以中国和非洲为代表的全球南方始终是动荡变革世界里的正义力量。中东战事影响外溢波及非洲国家，中方愿同非方携手应对，共促和平、共谋发展。一是坚守原则促和平。一道呼吁停火止战，通过平等对话解决分歧，推动国际社会践行真正的多边主义，坚定维护联合国宪章宗旨原则和国际关系基本准则。二是保持定力谋发展。中国在持续扩大高水平对外开放进程中，始终把非洲放在特殊优先位置。中方将于今年5月1日起对53个非洲建交国全面实施零关税举措，通过升级“绿色通道”等进一步扩大非洲输华产品准入。三是合作共赢树典范。中方愿响应非洲国家呼声，挖掘合作潜能，加强互利合作，助力非洲国家发展，共建新时代全天候中非命运共同体。
查波表示，很高兴成为今年首位对中国进行国事访问的非洲国家领导人，这体现了两国之间的友好关系和兄弟情谊，对莫桑比克人民意义重大。祝贺中国在习近平主席领导下取得举世瞩目的发展成就，为全球南方国家树立了榜样。中国是莫桑比克的真朋友，始终给予莫方无私支持帮助，莫桑比克高度重视对华关系，无条件恪守一个中国原则，支持中国实现国家统一。莫方愿同中方在相互尊重、相互信任基础上增进团结友好，密切经贸、农业、能源等领域合作，共同开启共建新时代莫中命运共同体新篇章。中非合作论坛北京峰会成果的落实和中国对非建交国零关税政策将为非洲国家经济社会发展提供重要助力，感谢中方对非洲国家的支持。习近平主席提出人类命运共同体理念、四大全球倡议和“一带一路”倡议，为促进世界和平稳定发展作出重要贡献，莫方愿同中方共同落实，让世界变得更加美好。
会谈后，两国元首共同见证签署共建“一带一路”、落实全球安全倡议、经济贸易、人文交流、医疗卫生和新闻传媒等领域20余项合作文件。
双方发表《中华人民共和国和莫桑比克共和国关于构建新时代中莫命运共同体的联合声明》。
查波抵达时，礼兵列队致敬。两国元首登上检阅台，军乐团奏中莫两国国歌，天安门广场鸣放礼炮21响。查波在习近平陪同下检阅中国人民解放军仪仗队，并观看分列式。
当晚，习近平和彭丽媛在人民大会堂金色大厅为查波夫妇举行欢迎宴会。
王毅参加上述活动。
“让互联网更好造福人民”——网络强国建设向纵深推进
2026-04-19 来源：人民日报
“当前人工智能、大数据等新技术新应用不断涌现，给网络生态治理带来挑战，也提供新的支持条件。”“要健全网络生态治理长效机制，着力提升治理的前瞻性、精准性、系统性、协同性，持续营造风清气正的网络空间。”2025年11月28日，习近平总书记在主持中共中央政治局第二十三次集体学习时强调。
“强化算力算法数据高效供给”“全方位推进数智技术赋能”“加强网络文明建设”“培育积极健康、向上向善的网络文化，共建网上美好精神家园”“加强网络内容建设和管理”“加快国家网络安全防御体系建设”“提升数据安全保护能力”“加强个人信息保护”……“十五五”规划纲要对网络安全和信息化工作作出一系列新部署。
网络生态总体向上向好，网络强国建设取得显著成就，新时代新征程网信事业正在接续奋斗中书写新篇章。
时光回溯到10年前，2016年4月19日，习近平总书记主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话，深刻阐述事关网信事业发展的一系列重大问题。
“让互联网更好造福人民”“营造一个风清气正的网络空间”“把更多人力物力财力投向核心技术研发，集合精锐力量，作出战略性安排”“各方面齐抓共管，切实维护网络安全”……
这是习近平总书记高瞻远瞩，对奔涌而来的信息革命时代大潮的引领和把握。
从技术突破到内容繁荣，从基础筑牢到人才集聚，从惠民利民到安全护航，以习近平同志为核心的党中央高度重视、全面布局、统筹推进网络安全和信息化工作，引领我国从网络大国向着网络强国阔步迈进，为强国建设、民族复兴伟业注入强劲数字动能。
五强并进：
擘画网络强国建设宏伟蓝图
北京亦庄，通明湖畔，占地约600亩的国家信创园，构建了从底层硬件到上层应用的全链条产业集群，展现出蓬勃的发展态势。
2月9日，“十五五”开局之年的首次考察，习近平总书记来到国家信创园，详细了解信息技术创新应用等情况，仔细察看人工智能、机器人等科技创新成果展示，频频同科研人员和科技企业负责人代表交流。
“看了之后对国家科技创新更加充满信心。”习近平总书记指出。
2014年2月27日，在中央网络安全和信息化领导小组第一次会议上，习近平总书记首次提出“努力把我国建设成为网络强国”。2016年4月19日，习近平总书记主持召开网络安全和信息化工作座谈会，号召“积极投身网络强国建设”。
人形机器人腾空翻转，演绎中国功夫，具身智能与传统文化碰撞出圈；国产大模型深度赋能千行百业，算力网络贯通东西，数字底座持续夯实；正能量音视频“刷屏”，优质博主“圈粉”，网络空间主旋律高昂……
在习近平总书记关于网络强国的重要思想指引下，在党中央对网信工作的集中统一领导下，网络强国建设向纵深推进，网信事业为中国式现代化提供有力服务、支撑和保障。
技术要强——
上海徐汇黄浦江畔，“模速空间”大模型创新生态社区里，名为“模小速”的机器人正忙着迎宾、导览。不远处，新启用的“模速空间具身工坊”内，工程师们反复调试机器人的动作、语音和模型能力。
“市场换不来核心技术，有钱也买不来核心技术，必须靠自己研发、自己发展。”以人工智能为代表，我国网络信息技术不断取得突破：6G第一阶段技术试验圆满收官，形成超300项关键技术储备；集成电路、电子专用材料产业增速领跑工业领域；国产通用大模型、垂直行业大模型密集落地；量子通信、超级计算、区块链等前沿技术保持国际第一梯队。
内容要强——
“当繁花绽满矿山，余村绘就诗意家园；当松林挺立荒原，塞罕坝尽染青翠；当草方格锁住黄沙，毛乌素绿潮奔涌……”2025年8月，“两山”理念提出20年，运用人工智能转绘等技术“活化”中国古代名画而成的创意微视频《江山新卷》走红网络。
“网络空间是亿万民众共同的精神家园。”当前，主流媒体系统性变革不断深化，时政新闻、文化精品、科普内容精准触达数亿网民；优质网络内容供给持续扩容，网络视频、网络直播、网络视听、网络文学、数字文博等产业蓬勃发展，既满足人民精神文化需求，又向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。
基础要强——
春日，生机盎然。贵州贵安新区马场产业新城的中国移动（贵阳）数据中心，仓储式数据机房里，上千台服务器整齐排列，运行指示灯此起彼伏地闪烁，值班人员来回穿梭巡检。
如今，中国移动（贵阳）数据中心已成为全国一体化算力网络国家（贵州）枢纽节点的重要节点之一，一批“东数西算”应用项目也从这里孵化出来。
“加强信息基础设施建设，强化信息资源深度整合，打通经济社会发展的信息‘大动脉’。”截至2026年2月，全国5G基站总数突破490万座，5G用户规模超12亿户；千兆宽带用户突破2.4亿户，IPv6活跃用户超8.69亿。实施国家区块链网络建设工程，支撑航（货）运贸易数字化扩围提质放量。“东数西算”八大枢纽节点算力设施集群化发展，我国算力总规模稳居全球第二。
人才要强——
今年3月底，福建闽江大学举办网络空间安全学院揭牌仪式，全国高校中“最年轻”的网络空间安全学院亮相。
高校增设人工智能、网络空间安全、大数据管理等新兴专业；网信企业与科研院所共建实验室、实训基地；网信人才培养提质增效，一批青年科技人才在人工智能、信息通信、量子科技、区块链、网络安全、数据安全等领域崭露头角。
“网络空间的竞争，归根结底是人才竞争。”从顶尖科学家到一线工程师，再到网信领域各方面从业者，一支规模宏大、结构合理、素质优良的网信人才队伍，为网络强国建设提供不竭智力支撑。
国际话语权要强——
江南水乡，风光旖旎。
2025年11月6日，浙江嘉兴乌镇，世界互联网大会乌镇峰会如期举行，来自130多个国家和地区的1600多名嘉宾参会，共论数字时代蓬勃发展。
“我们倡导尊重网络主权、构建网络空间命运共同体，赢得了世界绝大多数国家赞同。”连续多年举办世界互联网大会乌镇峰会，发布全球数字发展报告、网络空间国际合作倡议，为全球互联网发展贡献中国智慧；深度参与联合国、二十国集团、金砖国家等多边机制下的数字治理规则制定……网络空间的国际影响力持续扩大。
回望过去，网信工作守正创新、攻坚突破、强基固本、跨越提升。党对网信工作的领导全面加强，网络生态向上向好态势持续巩固，信息化赋能高质量发展成效突出，国家网络安全屏障更加坚实，网络空间法治化进程不断加快，网络空间国际交流合作持续强化，网络空间综合实力不断跃升，网络强国建设的壮阔画卷正徐徐展开。
网信为民：
让亿万人民共享互联网发展成果
“要适应人民期待和需求，加快信息化服务普及，降低应用成本，为老百姓提供用得上、用得起、用得好的信息服务，让亿万人民在共享互联网发展成果上有更多获得感。”习近平总书记在网络安全和信息化工作座谈会上深刻指出。
光缆、爬铁塔、装设备、测信号……汹涌奔腾的独龙江畔，通信设备被一点点运进大山深处，5G试验基站在这里开通。普惠性的信息化建设，让互联网之光照到了云南贡山独龙族怒族自治县独龙江乡。
近年来，各地区各部门持续提升信息惠民服务的普及力度，接续推进网络扶贫和数字乡村建设，提升全民数字素养与技能，促进互联网普惠包容发展。
共享发展成果，体现在信息化激活发展动能——
几十条分拣线传送货物，分拣装置不停地发出“嗡嗡”声，一个个包裹在“快速路”上飞驰而去……这是北京郊区某电商分拣中心繁忙而有序的景象，这也是中国数字经济高速发展的一个缩影，每一位参与其中者都享受到了“数字红利”。
我国数字经济产业不断壮大，数字经济规模连续数年位居世界第二。2025年，我国数字经济增加值约49万亿元，农村网络零售额、农产品网络零售额分别为3万亿元、7833.1亿元，网络链接乡村与城市，激活乡村全面振兴的巨大潜能，数字化绿色化协同转型加速，持续赋能重点行业领域绿色转型。
共享发展成果，体现在信息化创新社会治理——
“嘀！”轻轻一扫，结算完成。来自浙江的患者在北京一家医院，拿出手机点开“医保电子凭证”完成结算。各地区各部门加速推进社保卡全国“一卡通”，信息化应用场景不断增加。
全国政务服务“一张网”建成，92.5%的省级行政许可事项实现网上受理和“最多跑一次”，推动更多事项从“能办”“好办”转为“高效办成”。
利用信息化手段，推进电子政务发展，提升社会治理效能，各地区各部门走好网上群众路线，了解群众所思所盼，收集好想法好建议，积极回应网民关切、解疑释惑，践行全过程人民民主。2025年5月20日至6月20日，“十五五”规划编制工作开展网络征求意见活动。活动累计收到网民建言超过311.3万条，为编制“十五五”规划提供了有益参考。
共享发展成果，体现在信息化赋能民生建设——
医生在浙江杭州，患者在新疆。医生在机器人手术操作台上，灵活地操控机械臂，约5000公里外的手术室中，另一机械臂收到指令，精准地完成各项手术动作。此前，浙江大学医学院附属邵逸夫医院成功完成一例5G超远程机器人肝胆手术；
四川大凉山腹地积极推进“学前学会普通话”项目，幼教点的孩子通过4K超高清电视在线学习普通话课程。有关部门还专门开发了彝文智能翻译及交互式语音系统，持续推进远程教育帮扶；
…………
发挥互联网优势，实施“互联网+教育”“互联网+医疗”“互联网+文化”等，促进基本公共服务均等化，构建更有温度的智能社会，网络强国建设正在加速铺就人民美好生活的全新图景。
各地区各部门出台一系列新政策、新举措，推动网信事业迎来新发展、新飞跃，互联网成为惠民、利民、便民的重要平台。
强化治理：
在统筹发展和安全中行稳致远
备豫不虞，为国常道。
“网络安全和信息化是相辅相成的。安全是发展的前提，发展是安全的保障，安全和发展要同步推进。”网络安全，习近平总书记念兹在兹。
位于河南郑州的网络安全科技馆里，一部名为《网络大作战》的网络安全主题科普动画电影正在上演。精彩的剧情、有趣的知识，让观众看得津津有味。
近年来，我国持续完善网络法律体系，促进高质量发展和高水平安全良性互动，相继出台网络安全法、数据安全法、个人信息保护法、网络数据安全管理条例；应对算法推荐、生成式人工智能、人工智能拟人化等新技术新应用安全风险，进行专门立法……当前，网络领域立法已达180余部，为网络强国建设提供了坚实的制度保障。
对国家网络安全防御体系建设作出总体设计，实现对重大网络安全威胁的“一点发现、全网防御”；连年举办国家网络安全宣传周活动，形成全社会共筑网络安全防线浓厚氛围。
习近平总书记指出：“网络生态治理是网络强国建设的重要任务，事关国家发展和安全，事关人民群众切身利益。”
微博账号“心跳存档”、微信账号“臧老师商业咨询”、小红书账号“匡少见”等，宣扬不良价值观，恶意挑动性别对立。抖音账号“晨晨晨可爱”“茗兮”等，以晒春节压岁钱、比拼年货档次等名义发布炫富内容，挑起攀比对立情绪。相关账号已被依法依约处置……不久前，“清朗·2026年营造喜庆祥和春节网络环境”专项行动曝光了一批典型案例。
针对网络乱象，出重拳、亮利剑。2021年以来，中央网信办统筹开展60余项“清朗”专项行动，开展其他突出问题整治超200项；连续6年开展未成年人网络环境专项整治；持续加强对APP、SDK等主体违法违规收集使用个人信息治理，深入开展个人信息保护系列专项行动；严管人工智能技术滥用，集中整治人工智能生成合成内容乱象；持续优化营商网络环境，整治涉企网络“黑嘴”等问题乱象。2025年，中国互联网联合辟谣平台受理举报谣言信息1.82万条，发布辟谣稿件逾1.7万篇（部）。2025年，全国网信系统依法约谈网站平台5811家，对521家网站平台实施罚款处罚。
出台《网络暴力信息治理规定》《人工智能生成合成内容标识办法》《人脸识别技术应用安全管理办法》《个人信息保护合规审计管理办法》等专门规定，既注重系统规范又强化精准治理，让网络空间治理更加高效、协同。
互联网让世界变成了地球村，推动国际社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。
“草案文件已获通过。非常感谢，向大家致敬！”美国纽约，当地时间2024年8月8日，联合国总部会议室，《联合国打击网络犯罪公约》起草委员会主席、阿尔及利亚外交官法乌齐亚·布迈扎·梅巴基在掌声中说道。
这是网络领域首个由联合国主持制定的普遍性国际公约。经过3年的谈判，联合国打击网络犯罪公约特设委员会最终达成共识，顺利通过草案，特设委员会主席专门公开感谢中国，强调中方的作用至关重要。2024年12月，联合国大会正式通过该公约。
中国推动持续完善国际网络安全领域立法，携手各国共同应对网络犯罪和网络恐怖主义，网络安全技术产业稳步发展，全球人工智能安全治理进入快车道。
相知无远近，万里尚为邻。
开展中美人工智能政府间对话、中欧数字领域高层对话、中国—东盟数字治理对话，发布《网络空间国际合作战略》、《携手构建网络空间命运共同体》白皮书、《全球人工智能治理倡议》、《人工智能安全治理框架》、《全球数据跨境流动合作倡议》……
一场场中国搭台的“东方之约”，推动国际社会以更加协同、包容的姿态超越分歧，携手应对人类社会面临的共同挑战。
互联网发展日新月异，信息化浪潮席卷全球，迈向数字化网络化智能化全面跃升的新阶段，中华民族迎来了千载难逢的历史机遇。
风好正是扬帆时。
奋进“十五五”，在习近平总书记关于网络强国的重要思想指引下，顺应信息革命发展浪潮，自觉为人民出政绩、以实干出政绩，进一步把网络空间打造成为凝心聚力、赋能发展、安全有序、开放共赢、造福人民的新空间，我们必将掀开网络强国建设新的一页，为强国建设、民族复兴伟业书写更加精彩的篇章。
阿东书记参加第五届全民阅读大会
2026-04-23 来源：中国青年报
共青团中央书记处第一书记阿东在江西南昌参加第五届全民阅读大会，强调共青团要认真贯彻习近平文化思想，贯彻落实习近平总书记关于推动全民阅读、建设书香社会的重要指示精神，实施“青春年少好读书”阅读行动，建设“青春领读人”队伍，引领青少年以天下为己任、为强国而读书。
阿东表示，要深化党的创新理论“研读”，引领青少年传承红色基因、坚定理想信念；要推动传统文化经典“阅读”，引领青少年传承中华文脉、厚植家国情怀；要聚焦中国式现代化万千气象“品读”，引领青少年传承奋斗精神、接续挺膺担当。
阿东在南昌大学参加全国学联举办的“青春年少好读书”主题分享会暨“青春领读人”活动，勉励同学们牢记习近平总书记殷殷厚望，让读书成为一种生活方式、一种精神追求，在全社会形成书香飘溢、书声琅琅、温馨共读的时尚风潮。
分享会上，高校专家学者分享“朱子读书法”的启示，大学生代表分享养成良好读书习惯和科学阅读方法的体会，表示要让“爱读书”“读好书”“善读书”融入日常生活、成为向上向善之道，以真才实学服务人民，以创新创造贡献国家。
全民阅读活动周期间，共青团中央、全国少工委举行“青春年少好读书”青少年阅读论坛，启动“青春领读人”计划，发布“青舟”精品创作扶持计划、公益阅读项目和传承红色基因、传承中华文脉、传承奋斗精神书系，专家学者、知名作家、阅读达人、大中学生代表围绕阅读主题进行交流。
15部门联合印发《关于深化青年发展型城市建设 助力建设现代化人民城市的意见》
2026-04-22 来源：《中国青年报》
为深入贯彻习近平总书记关于城市工作的重要论述，落实中共中央、国务院关于推动城市高质量发展的意见，近日，共青团中央和中央网信办、国家发展改革委、教育部、国家民委、民政部、财政部、人力资源社会保障部、自然资源部、住房城乡建设部、文化和旅游部、国家卫生健康委、体育总局、国家统计局、中国社科院等部门联合印发《关于深化青年发展型城市建设 助力建设现代化人民城市的意见》（以下简称《意见》）。
《意见》明确了深化建设的指导思想和工作原则，进一步丰富发展了青年发展型城市的理念内涵，指出青年发展型城市建设是人民城市理念的具体实践，要把促进青年发展全面融入城市工作全过程、各领域，系统优化青年“进得来、留得下、住得安、能成业”的发展环境，在城市规划、建设、治理中统筹谋划青年政策，在城市生产、生活、生态中有机契合青年需求，在城市改革、发展、稳定中充分发挥青年作用。
《意见》围绕推动青年发展型城市建设聚焦中心工作大局，激发青年创造活力、增强城市创新动能，提升青年生活品质、焕新城市宜居空间，鼓励青年率先行动、助推城市绿色发展，引导青年向上向善、塑造城市人文气质，支持青年有序参与、提高城市治理水平等方面，提出18项举措。《意见》要求，要明确工作责任，创新评价方式，汇聚建设合力，强化试点赋能，做好宣传传播，持续深化青年发展型城市建设。
★学术三江源★
习近平生态文明思想融入高校思政课教学的价值意蕴、本质要求与实践路径
彭佩林
习近平生态文明思想以马克思主义自然观、生态观为理论基石，汲取了中华优秀传统生态文化的精神滋养，立足于新时代生态文明建设的生动实践，构建了独具中国特色的生态文明学科体系、学术体系和话语体系。以习近平生态文明思想铸魂育人是开展高校思政课教学、实施新时代立德树人工程的应有之义。作为落实立德树人根本任务的关键课程，高校思政课肩负着不可替代的育人职责。习近平总书记2024年9月9日在全国教育大会上明确指出:“坚持思政课建设与党的创新理论武装同步推进，构建以新时代中国特色社会主义思想为核心内容的课程教材体系”。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将生态文明建设作为关系中华民族永续发展的根本大计，以前所未有的决心和力度推进一系列开创性工作，推动生态文明建设在理论与实践层面都实现了历史性、转折性、全局性变化，美丽中国建设迈出坚实步伐。“要加强生态文明宣传教育，把珍惜生态、保护资源、爱护环境等内容纳入国民教育和培训体系，纳入群众性精神文明创建活动，在全社会牢固树立生态文明理念，形成全社会共同参与的良好风尚。”基于此，推动习近平生态文明思想全方位融入高校思政课教学，系统阐释其重要价值、本质要求与实践指向，既是当前高校生态文明教育的紧迫任务，也是推动思政课守正创新、提升铸魂育人实效的必然要求。
一、习近平生态文明思想融入高校思政课教学的价值意蕴
“习近平生态文明思想是新时代我国生态文明建设的根本遵循和行动指南。”将习近平生态文明思想融入高校思政课教学的意义深远、价值重大。
(一)理论价值:高校开展理论武装的必然要求
理论来源于实践，又高于实践。理论的生命力在于武装头脑、指导实践、推动工作。马克思特别重视理论的传播和对实践的重要指导作用，他强调指出“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”，这道明了理论不仅能说服人，还能通过群众的实践转化为改造社会的强大物质力量。理论的传播不仅能够使理论被更多人理解和接受，通过不断创新和传播，可以使理论更加深入人心，为社会的发展提供强大的思想武器和精神支柱。作为党的创新理论，习近平生态文明思想系统阐释了人与自然、保护与发展、环境与民生、国内与国际等关系，深刻回答了新时代生态文明建设的根本保证、历史依据、基本原则、核心理念、宗旨要求、战略路径、系统观念、制度保障、社会力量、全球倡议等一系列重大理论与实践问题。其理论价值关键在于深化中国特色生态文明建设内在规律的深刻性、系统性认识，对中国式现代化的伟大社会实践产生深远影响，推动我国成为全球生态文明建设的参与者、贡献者、引领者。高校思政课是用党的创新理论武装青年的主阵地。将习近平生态文明思想融入高校思政课是全方位、多角度构建习近平生态文明教育思想传播体系的客观需要。高校思政课对习近平生态文明思想作出系统全面阐释，可实现习近平生态文明思想的社会化和大众化传播，提高大学生的生态思想认识和行动自觉。正如习近平总书记所强调的:“生态文明是人民群众共同参与共同建设共同享有的事业，要把建设美丽中国转化为全体人民自觉行动。”
(二)教育价值:高校生态文明教育创新的重要途径
理论需要传播，但理论的传播并非自发的过程，而是需要主动推动和系统化运作，即基于明确的目标和策略，通过多元主体、多种渠道的教育及实践活动来实现。理论只有实现成功传播，才能确保自身落地、抵达民心，进而获得广大受众的理解和认同。党的二十大报告明确提出“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”。高校理应在推动生态文明建设中发挥其积极作用，切实承担起深化生态文明教育的时代责任。在新发展阶段，高校应自觉践行习近平生态文明思想，持续深化生态文明教育教学改革和人才培养模式创新。一方面，要牢牢把握生态文明建设的方向要求，及时回应时代发展对高校生态文明教育人才培养的迫切需求，为新时代生态文明建设作出积极贡献；另一方面，要根据生态文明建设的需要，深化教育教学和教材的改革创新，加强生态文明的学科建设。推进生态文明教育与高校思政课教学深度融合，将生态文明建设与高校思政课建设相结合，充分彰显高校思政课与时俱进的时代要求，丰富拓展高校思政课改革创新的空间。同时，生态文明教育不仅是知识的传授和实践活动的具身体验，还是生态价值观的全方位培育。高校要以思政课为“主阵地”，以课程思政为“主渠道”，加强课程创新与改革，将习近平生态文明思想融入思政课及其他相关课程，健全和完善高校生态文明教育内容和教育教学体系，强化高校生态文明教育战略性和思想性，以实现生态文明教育的“全员、全程、全方位”育人格局，大力引导大学生从理论高度全面理解和深度认同生态文明建设的重大战略，自觉树立环保理念、增强责任意识、提升协作能力，积极投身于生态保护行动实践。
(三)实践价值:引领大学生践行生态文明思想的现实需要
理论引领方向，思想指引行动。科学理论作为系统完备、逻辑严密的知识体系，能够为价值观念、社会实践与行为选择提供方向指引、价值遵循与行动框架。习近平生态文明思想是“２１世纪马克思主义生态学”，不仅科学回应了中国生态文明改革发展建设的重大实践诉求，也为全球性生态问题的全面解决提供了中国方案。习近平生态文明思想作为党的创新理论重要内容，要发挥对广大青年的引领作用，需要开展系统的青年化阐释，以更好指导青年学生实践。将习近平生态文明思想融入高校思政课，既是习近平生态文明思想青年化阐释的重要途径，也是习近平生态文明思想教育青年、引领青年、赢得青年的现实需要，是理论引领和导向功能的集中体现。将习近平生态文明思想融入高校思政课，一方面有助于推进思政课发展、改革和创新，顺应新时代思政课新趋势、新特点、新要求，切实更新思政课建设理念，创新思政课课程体系，拓展思政课教学内容，优化思政课教学方法，丰富思政课教学载体，贴近学生、贴近生活、激发兴趣，让学生在轻松愉悦的氛围中接受教育，从而增强思政课的针对性和实效性，提升思政课的亲和力和吸引力，真正实现思政课入脑入心的教育目标。另一方面，有助于提升大学生生态综合素养，教学中通过融入习近平生态文明思想，让学生真正学懂弄通习近平生态文明思想的核心要义、时代价值、实践逻辑，逐步树立契合新时代要求的生态环保理念，持续养成生态保护、资源节约、消费合理、绿色低碳的健康生活方式，积极参与“美丽中国建设我先行”活动，主动将个人成长与生态文明建设紧密相连，在实践中成为美丽中国建设的自觉参与者、坚定推动者，为建设美丽中国贡献青春力量。
二、习近平生态文明思想融入高校思政课
教学的本质要求将习近平生态文明思想融入高校思政课教学重在系统、全面地融入教育教学全过程，以实现广大青年大学生对生态文明理论从外在认知到内在认同、从把握规律到行动自觉的转化升华，最终达成对生态规律认知、价值认同坚定性与实践自觉主动性的高度统一。
(一)价值融入:生态价值的重塑
价值融入重在通过习近平生态文明思想的价值引导，塑造广大青年大学生尊重自然、顺应自然、保护自然的正确生态价值取向，应超越单纯的知识灌输，着力于价值观的深度塑造与精神境界的提升，引导他们充分认识到人与自然、生态保护与经济发展相辅相成、内在一致，进而内化为理解世界、评判是非、指引行为的价值坐标，培养深厚生态情怀与美丽中国建设使命担当，实现从“知道”到“认同”再到“信奉”的价值跃迁。其中，“绿水青山就是金山银山”“人与自然和谐共生”“良好生态环境是最普惠的民生福祉”等核心理念深刻揭示了保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力的内在逻辑。比如，以浙江安吉余村从“矿山经济”向“生态经济”的转型实践为鲜活样本，就印证了马克思“物质变换”理论中生态资源转化为生产要素的科学性。这种价值融入将正确引导青年学生认清生态文明是人类文明演进的历史趋势，将绿色发展理念视为人类存续发展的根本前提和文明赓续的核心逻辑。
(二)思维融入:系统思维的培养
习近平生态文明思想蕴含丰富的系统思维、辩证思维与整体思维，将其融入高校思政课教学可引导学生全面、系统把握其思维过程与根本方法，形成对新时代生态文明建设科学理性的客观判断，进而掌握生态文明实践的思维工具，最终自觉践行习近平生态文明思想。
其中，“人与自然和谐共生”“人与自然是生命共同体”等观点是思维融入的重要内容。习近平总书记指出:“生态是统一的自然系统，是相互依存、紧密联系的有机链条。人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在林和草，这个生命共同体是人类生存发展的物质基础。”再比如，“山水林田湖草沙生命共同体”继承发展了马克思主义唯物辩证法，将恩格斯“普遍联系”原理具体化为生态系统治理的方法论。这种系统思维一方面要求我们在实践中不能孤立、片面地看待某一生态要素，而是要从整体的生态系统出发，把握各要素之间的相互联系和相互作用，树立生态系统观；另一方面，要求我们从整个经济社会发展的大系统视角来把握生态文明建设，树立社会系统观。这种系统思维和整体观念的培养，有助于广大青年大学生在面对复杂的社会问题时从全局出发，综合考虑各种因素，运用系统方法，提出有效的解决方案，将各美其美和美美与共统一起来，进一步扩展为人类命运共同体中的“地球生命共同体”。
(三)制度融入:法治意识的强化
制度融入重在引导广大青年大学生系统掌握习近平生态文明思想关于生态法治、生态保护、生态发展的重要制度安排，了解我国在生态文明建设领域最新法律法规与制度成果，强化生态保护、依法治理的规则意识与法治理念。这种制度教育，一方面传递了保护生态环境必须依靠制度、依靠法治的核心理念，引导学生认识到生态文明建设不仅是道德要求，更要从中国特色社会主义法治体系高度认识生态文明制度创新意义；另一方面有助于从制度与法治层面增强学生国家意识与责任担当，激发参与生态文明建设的积极性主动性，了解我国法治建设在生态文明领域的生动实践与显著成效，在未来生活中自觉遵守环保法律法规，做生态法治体系的遵循者与宣传者。
习近平总书记深刻指出:“保护生态环境必须依靠制度、依靠法治。”只有实行最严格的制度、最严密的法治，才能为生态文明建设提供可靠保障。制度融入的主要内容包括“最严格制度最严密法治”“法治是守护绿水青山的根基和力量”“生态保护损害补偿机制”“强化生态保护巡查督察机制”“地方党政领导干部生态环境保护责任制”等。这一系列法律法规制度构建了生态文明“四梁八柱”的刚性约束和治理体系，一方面继承发展了马克思“人与自然物质变换”理论中社会关系制约性的思想，将生态责任纳入生产关系调整范畴；另一方面创造性转化中华传统“礼法合治”文化精髓，实现生态伦理与法治规范的现代融合，必将为学生树立生态法治意识奠定坚实基础。
(四)文化融入:生态智慧的弘扬
中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延５０００多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。文化融入重在引导广大青年大学生深刻把握习近平生态文明思想所承载的深厚传统生态智慧，理解“天人合一”“取之有度”“道法自然”等理念内涵，感受中华生态文化历久弥新的持久魅力，增强生态文化自信与生态责任意识，推动生态文化传承创新，成为具有高度生态文明素养的时代新人。文化融入的重点内容包括“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”“人与自然和谐共生”“人与自然是生命共同体”“敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态”“尊重自然、顺应自然、保护自然”“坚持以人民为中心的立场”“取之有度、用之有节”等一系列重要论述和核心观点。这种融入可实现思想引领、价值塑造、能力培养、文化熏陶的有机统一，并逐步内化为学生生态文明观，提升其保护生态环境的自觉性与坚定性。正如习近平总书记强调的那样:“我们要牢固树立社会主义生态文明观，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，为保护生态环境作出我们这代人的努力!”
三、习近平生态文明思想融入高校思政课教学的实践路径
习近平生态文明思想融入高校思政课教学是一项涉及面广、复杂多元的系统工程，需从优化课程体系、改革教学方法、提升教师素养、拓展实践教学等方面综合施策。
(一)优化课程体系
高校思政课是由多门课程构成的有机整体。推动习近平生态文明思想融入思政课课程体系，需结合各门课程的功能定位与内容特点，实现精准化、系统化融入。新时代推进习近平生态文明思想融入高校思政课应重点把握以下方面:一是谋划融入的顶层设计。围绕生态文明建设在新时代中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局的重要定位，明确思政课关于生态文明教育的课程标准、目标与要求，梳理各门课程的知识目标、能力目标与价值目标，在此基础上将习近平生态文明思想针对性地融入相应课程，形成习近平生态文明思想融入思政课课程体系的改革合力和动态调整完善机制。二是突出融入的重点课程。根据习近平生态文明思想内涵与各门思政课课程的定位，寻找把握融入课程的最佳内容契合点，以“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”为重点课程对所有思政课程实现全覆盖。三是协同融入其他各门课程。比如，在马克思主义原理类课程中设置生态文明思想内容动态分析模块；在思想文化类课程中融入生态价
(二)改革教学方法
习近平总书记在中国人民大学考察时强调:“思政课的本质是讲道理，要注重方式方法，把道理讲深、讲透、讲活，老师要用心教，学生要用心悟，达到沟通心灵、启智润心、激扬斗志。”改革优化教学方法是将习近平生态文明思想融入思政课教学的重要方面，具体可包括:一是采用专题化教学方法，把生态文明思想讲深。坚持目标导向，突出问题意识，紧盯社会热点，科学设置生态文明专题内容，以强调深度和广度的专题化教学，通过透彻的学理分析、彻底的思想理论、强大的真理力量，调动学生的积极性、主动性、创造性，将习近平生态文明思想讲深。二是采用协作式教学方法，把生态文明思想讲透。坚持协同导向，树立系统思维，深刻把握习近平生态文明思想的整体性特征，推进跨学科资源整合，形成教师与教师、教师与学生之间的协作，建立教学教研共同体、师生研学共同体；思政课程与课程思政、线上线下、课堂内外等协同教学，形成将习近平生态文明思想讲透的教学方法合力。三是通过案例教学方法，把生态文明思想讲活。坚持实践导向，树立实效意识，精选具有典型性、时代性和教育性的生态文明建设案例。结合“塞罕坝精神”“右玉精神”等生动经典案例，系统梳理分析中国共产党领导人民建设生态文明伟大实践中形成的生态环保工程、纪念地、文艺作品、先进人物和事迹等红色资源，将抽象理论转化为具象认知，把习近平生态文明思想讲活。
(三)提升教师素养
办好思政课关键在教师。无疑，将习近平生态文明思想融入思政课教学关键在于提升教师的综合素养。思政课教师所担负的不仅是知识的传授，更重要的是价值的引领，其个人素养和专业能力直接决定着融入的质量。只有具备扎实的专业知识、深厚的理论功底、高尚的人格魅力，才能将习近平生态文明思想准确、深入地传授给学生，用真理的力量感召学生，以深厚的思想修养赢得学生实现知识传授与价值引领的统一。提升高校教师将习近平生态文明思想融入思政课教学的综合素养，具体可包括:一是强化思政课教师自主学习能力。思政课教师要按照“政治要强”的首要要求，围绕马克思主义经典，自觉认真读原著、学原文、悟原理，不断提高自身生态文明的政治素养和学理素养，坚定对习近平生态文明思想的高度认同，课堂教学做到观点鲜明、内容准确、逻辑严密、条理清晰，让学生既知其然又知其所以然。二是开展思政课教师针对性专项培训。根据教师不同需求设计差异化培养路径，针对性组织教师参加各类培训班、研讨会、学术讲座等活动，使教师全面了解习近平生态文明思想的丰富内涵和实践要求，提升教师的理论素养。同时，组织教师到生态文明建设的先进地区和典型企业进行实地考察和实践研修，积累生态文明建设的实践经验。三是推进思政课教师教研教改。高校应建立完善的激励机制，鼓励思政课教师积极研究和探索习近平生态文明思想融入教学的有效途径和方法。设立习近平生态文明思想教学改革、教学研究、教学成果奖等专项项目，将生态文明教育突出业绩纳入教师职称评定、职务晋升等考评范围，营造教师发展的良好氛围和条件，激发教师参与生态文明教研教改的积极性、主动性和创造性。
(四)拓展实践教学
高校思政课实践教学是思政小课堂与社会大课堂有机统一的关键载体，是对课堂教学的延伸和拓展。两者育人目标相通、路径互补，共同形成协同育人一体化格局，具有突破时间场地限制、促进校园文化生成、加强不同专业互动等突出优势。按照主题化设计、团队化开展、专业化助力的要求，将习近平生态文明思想融入思政课实践教学包括:一是开展校内生态文明主题教育活动。组织生态文明专题报告会、学术论坛、主体研讨，邀请专家学者、环保人士进校园，与学生面对面交流；组织开展生态文明主题的文艺演出、展览、比赛等活动，让学生在欣赏艺术作品的同时，感受生态文明的时代魅力；组织学生参加环保志愿者活动、生态实践活动等，让学生在实践中体验生态文明建设的重要性和紧迫性。二是开展校外生态文明考察研修活动。鼓励大学生深入乡镇一线，走访生态文明建设相关企业，采取实地参观、问卷调查、座谈访谈等调研活动，了解地区和企业的生态发展模式、生态技术创新和生态环保措施；积极开展生态主题宣讲、知识竞赛、文艺演出等系列活动，向社会宣传普及习近平生态文明思想和环保法律法规；组织学生开展产学研项目，参与企业节能减排技术研发、绿色产品设计、生态监测、植被修复等项目研究，探索思政课教学改革与生态文明建设的融合路径。
综上所述，将习近平生态文明思想融入高校思政课教学，是一项具有深远战略意义的铸魂育人工程。系统把握其价值意蕴、本质要求与实践路径，在厘清“为何融”的基础上深入探讨“融什么”与“如何融”，既是对习近平生态文明思想的理论阐释与广泛传播，也是高校创新育人范式、培育时代新人、实现“立德树人”根本任务的关键举措。这要求我们以高度政治责任感和历史使命感，廓清习近平生态文明思想融入高校思政课教学改革的主要问题，推动高校思政课的发展改革创新，提升高校思政课教学的针对性与实效性，引导学生将习近平生态文明思想内化于心，外化于行，为持续推进美丽中国建设、推动构建人类生态命运共同体贡献青春与力量。
智能时代教育的异化风险与人学使命
周劲松
教育是人的教育。教育的本质是人的塑造，教育必须以人为出发点，以人为中心，以人为归宿。因此，从根本上来说，教育学就是人学，这一观点早已被中外诸多学者所认同。著名教育家苏霍姆林斯基提出“教育——这首先是人学”，这是教育学界较早提出教育即人学理念的人。当代学者王啸提出“作为人学的教育学”，张楚廷认为“教育学的前提是人学”“教育学就是某种人学”，庆来认为“教育学就是人学”，储朝晖提出了集成人学教育观，均指出了教育学的人学本质。基于教育学是人学这一论断，我们可以认为，教育学要解决的核心问题就是人学核心问题在教育中的反映。“人学的对象是作为整体的人，自然，教育人学的研究对象也指向教育中的整体的人”，无论是教育学还是人学，所面对的都是整体意义上的人，而非孤立的人。这种整体意义上的人，既是自然性的存在、社会性的存在，也是自为性的存在。要理解教育中整体的人，必须考察教育中人存在的基本场域和根本性关系，即考察教育中人与自我的关系、与社会的关系和与自然的关系。
在智能技术与教育深度融合的今天，技术对教育的深度干预，颠覆性地改变了教育的整体生态。这种颠覆性的改变既有积极意义，如极大地丰富了教育内容、增加了教育手段、拓展了教育场域、提高了教育效率等，也有消极影响，突出体现为扭曲了人与自我关系、人与社会关系和人与自然关系，使教育面临着前所未有的异化风险。中国传统人学思想所蕴含的独特教育理念对化解教育的此类异化风险有较大助益。本文试图在智能技术、教育改革与人学思想的三者对话中，开辟一条植根于中国传统人学思想的反思路径，使智能时代的教育在拥抱技术文明的同时，始终守护“使人成为人”的根本宗旨。
一、智能时代教育的异化风险与应对措施
1.智能时代教育的异化风险
工业革命以降，资本主义的兴起带来了人的异化，这种异化之风不可避免地刮到了教育领域。虽然马克思、韦伯、胡塞尔等哲人对这一现象早已表达了忧虑，并从不同的视角提出了解决之道，但教育并未朝着哲人们所指引的正确方向发展，而是朝着与人学相悖的方向渐行渐远。至智能时代，教育的异化风险已愈发凸显。
第一，人的主体性丧失风险。智能时代，随着工具理性和数据主义对教育的深度干预，教育场域存在着离身性风险，教育场域中的个人则存在主体地位丧失的风险。一是教育场域的离身性风险。在智能技术深度介入教育的过程中，精密的数据主义逻辑有可能将教育场域异化为数字化“流水线”，进而加剧教育场域中个体身体的缺席。有研究者将智能时代教育的离身性风险概括为四点，“教育‘订制式’倾向存在非涉身性风险”、“教育数字化倾向存在非体验性风险”、“教育环境虚拟化倾向存在弱情境性风险”和“师生关系异化存在去交互性风险”。具体而言，智能教育系统通过行为画像、能力图谱等数字技术，将学习者具象化为由认知、技能、行为等数字指标构成的数字孪生体，将教育主体的生命解构为可量化的参数，以达到对教学活动的全景监控、对师生行为的精密控制的目的，从而使每一具鲜活的身体退隐到冰冷的数字之后。二是师生主体地位的丧失风险。工业革命以来，工具理性从生产领域扩展到其他领域，并逐渐侵蚀到教育领域，教育越来越关注效率和量化，而忽视对人的关怀。智能时代，在数智技术的加持下，工具理性对教育的负面影响有加大的风险。智能技术加剧了教育中人的“机器化”，促使“人类认识形式从身体感知向机器感知转变，人的主体价值被智能技术划界与规定”，整体的人被拆解为数字人，完整的生命被解构为可计算、可预测、可操控的算法对象。教育管理将教学过程转化为标准算法的设计，使教师从“灵魂工程师”异化为算法系统的执行者、学生从鲜活的生命异化成算法对象。在这一过程中，师生都成了被智能技术控制的“物品”，其主体性有被完全解构的风险。
第二，人与社会关系的异化风险。社会属性是人的本质属性之一，教育不仅要关照人与自我的关系，还要关照人与社会的关系。同时，教育空间是人走向社会化的重要场域。本文所说智能时代教育中人与社会关系的异化风险，主要是指师生关系的异化风险和教育世界的去社会化风险。一是师生关系的异化风险。在智能技术的加持下，学校日益依赖“数据监视”进行数字治理，教师凭借智能技术获得了空前的监控能力。人工智能的介入，使得教师不仅能精确掌控课堂内的学习行为，甚至能通过互联网技术将监控范围延伸至学生的课外生活，实现对其言行举止的远程监控。这种令人忧虑乃至恐惧的数字权力使师生关系呈现出“占有式的交往目的、单向度的交往主体、封闭化的交往内容、规训化的交往方式”等特点，即教师与学生的关系异化为控制与被控制的关系。二是教育世界的去社会化风险。智能时代，智能技术在教育领域的广泛使用，容易导致教育世界与社会脱节，从而出现去社会化风险。随着在线学习、虚拟教育情境的兴起，师生所处其中的教育世界或是虚拟的社会，或是被数字技术改造过的社会镜像，与真实的社会是有很大区别的，这加大了教育世界的去社会化风险。
第三，人的“去自然化”风险。教育必须基于自然。捷克教育家夸美纽斯提出，“教导的确切的规则只能从自然获取”，“如果我们要想找到纠正自然缺陷的办法，我们必须从自然本身去找，因为肯定无疑的是，人事若不模仿自然，就一事无成”。人与自然的关系，是教育要应对的基本关系之一。工业革命以来，人与自然的关系被异化。进入智能时代，这种异化存在加剧的风险。一方面，人与自然的关联有被切断的风险。工业化推动了城镇化水平的提升，城镇化进程既意味着经济的发展和人民生活水平的提升，也意味着越来越多人的生活离自然越来越远。而智能时代，教育过程中人与自然的关联往往以智能技术为中介，人与自然的隔离进一步加剧。智能技术可以将万事万物以数字图像或视频的形式呈现在师生面前，或利用数字技术直接给师生虚拟一个自然“元宇宙”。学习者对真实自然的直觉感知被简化为数字化图像，作为教育立足之本的自然被数字所替代。另一方面，教育中的效用主义有加速人与自然关系异化的风险。马克思认为，资本主义基于生产的扩大需求，“创造了一个普遍有用性的体系”；在资本主义看来，世界上所有东西都是能够促进生产增殖的有用物，“正是资本的效用原则和增殖原则成为产生人与自然关异化的根源。资本的效用原则使自然界丧失了其自身的固有价值，从而变成了一种单纯的工具”。智能时代教育场域中，智能技术把自然原态制造成模拟数字影像展现给师生，或模仿自然原态、模拟一个自然情境，让师生身入其中。表面上看，这种做法并没有像早期资本主义的那些做法一样改造自然、掠夺自然。然而，所有用于教育的自然影像、虚拟场景都是基于实用价值的。换言之，我们依然是基于效用主义来制作关于自然的教育数字产品，所有真实的自然图景都成了智能技术的素材、教学的工具，而不是能促进学生心性成长的自由空间。
2.现有的应对措施
智能时代教育的异化风险已引起部分学者的注意。一些学者或针对身心分离的离身风险，或针对师生疏离的角色异化风险，或针对教育与自然割裂后导致的生命异化风险等方面提出了应对措施。
其一，针对智能时代人的主体性丧失风险，有学者主张回归身心一体、知行合一、主客观交融、师生双在场的核心原则，通过具身化实践对抗技术对人的抽离，其关键在于激活师生身体主体、提升个体学习的体验性、构建实体为主虚拟为辅的教育情境、建立身体交互主体。这一路径要求，重构教育的技术哲学基础必须坚持身体作为意义生成的原点，使“天人合一”的传统智慧在数字语境中重现新生。有学者针对智能时代教师主体性困境，提出应复现中国传统“器道合一”的宇宙技术论，使教育回归人文主义的进路。所谓“器道合一”，就是将中国传统造物哲学延伸至智能教育应用，要求智能教育系统设计遵循“以道驭器”原则，“重构世界人工智能技术伦理秩序，推动技术多元主义的中国式答卷”。有学者针对智能时代学生的主体性困境，提出培育学生主体性“需要从课程知识的重新厘定、人师角色的回归进化、虚实空间的精准定位以及教学技术与教学艺术的调和”等方面来努力。
其二，针对智能时代人与社会关系的异化，有人提出智能时代“需要守住师生关系的伦理底蕴，建构师—生—智能机器共在的伦理空间，以‘爱’为重要交流方式，为师生间的情感交流和道德传授提供伦理保证”。这一主张直指技术应用中的人文危机，即当算法削弱教育的情感联结时，必须通过“共在伦理空间”重建信任基底。有学者主张“以‘教育学的方式’构建一个‘教学合一’的学习体系”，这个“教学合一”新型教育范式“经由教育机器来形成一种将‘教’和‘学’融为一体的结构及其学习发生机制是教育范式转型的关键”，从而实现“由‘人人之间’向‘人机之间’的范式转型”。也有学者提出，要按照以人为本和彰显师生交互育人性的原则“重拾人类教师在交互中的育人角色”“重塑以‘学’为中心的师生交互新样态”“重构师生学习共同体”。
智能时代人的“去自然化”风险，本质是数字技术对生命的侵蚀。为对抗此危机，有学者从人类认知的生物学本源出发，指出教育必须重建与自然的共生关系，明确提出“在教育活动中，以自然主体支配智能技术、以自然时空主导智能时空、以自然要素统合智能实践”。这一主张强调，当虚拟体验替代具身体验时，个体对生命真实性的感知被遮蔽，解决方案在于基于“自然主体性”，“推动教育走向自然个性化、打造具有自然意蕴的泛在教育生态、推动由智能技术作为中介载体的教育性全球交互。最终在教育场域中发挥‘自然’‘智能’二者融通性的育人价值”。
3.现有应对措施的不足
以上学者针对智能时代教育的异化风险提出的解决措施，虽直面身心分离的离身风险、师生疏离的角色异化风险、与自然割裂的生命异化风险等，但这些措施均是在技术改良层面徘徊。即试图召回离身的主体，却未深究“教育活动中主体何以必须存在”；试图调和人与机器的关系，却回避了“教育活动是否一定要机器参与”“个体成人是否一定要机器作中介”等问题；倡导回归生态，却未回应“教育为什么需要回归自然”“人与自然到底是什么关系”等问题。进而言之，这些措施只是在旧的教育范式内调整，未触及智能时代教育的根本性问题——人的问题。要突破这种“治标不治本”的困局，必须站在人学的高度，回归智能时代教育最核心的问题，即教育在拥抱技术文明的同时，如何始终守护“使人成为人”的根本宗旨。
二、智能时代教育的人学使命
作为中华优秀传统文化的重要组成部分，中国传统人学思想汇聚了传统哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念，对解决智能时代教育的异化危机有重要启发意义。中国传统人学思想是“对人性、人生、社会、人与人之间的关系以及天人关系”和人生理想的富有智慧的思考，其典型特征是注重道德人格、修身路径和天人关系，是一种“德化人学范式”。正是因为这种独有的“德化”特征，中国传统人学思想与教育思想是交融共生的，两者始终贯穿着一条鲜明的主线——通过主体精神的觉醒以实现德性生命的完满。而主体精神的觉醒与德性生命的完满，又是建立在能够正确处理好人与自我的关系、人与社会的关系、人与自然的关系的基础上的。这种持续的自省与超越，能使个体在纷繁复杂的世界中始终保持清醒的自我认知与成长动力。吸收中国传统人学思想，培养能够正确处理好人与自我的关系、人与社会的关系、人与自然的关系的人，在智能时代显得更加迫切。
1.基于人与自我关系：以反躬自省培养具有自我视域的人
在中国传统人学思想中，通过反躬自省来处理个体与自我的关系，从而唤醒、确立并深化个体的主体意识，始终是修身最重要的一条路径。这种内在转向的修养方式，为应对智能时代工具理性膨胀、数据主义宰制下个体主体地位丧失风险，提供了深刻的启示与坚实的文化根基。
首先，通过反躬自省唤醒个体的主体意识。《论语》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，即是主张以“内自省”为内核，建构起“反求诸己”的主体性觉醒路径。“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”则强调以他者为镜鉴激发自我审视意识，在日常生活的具体伦理实践中锤炼主体自觉。相对儒家，道家对主体意识的唤醒与呵护更为重视。庄子借孔子之口论述“心斋”：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”表面上看，这种完全超越感官的“唯心”认识论是一种消极学习论，但其实质是通过超越单纯知识积累与外在规训，经“修道”路径回归至不受外物束缚的本真自我。老子“为学日益，为道日损”的论断，亦提醒人们不因过于依赖外部的工具而丧失内心的清明。智能时代，我们依然要注重通过反躬自省唤醒自我的主体意识。
其次，反躬自省唤醒的主体意识应建立在道德人格基础上。孟子认为人有恻隐、羞恶、辞让、是非“四端”，“四端”既是道德萌芽，也是主体通过内省确证主体意识的参照。因此，主体要“行有不得者皆反求诸己”，通过持续的内省与扩充，将被外在力量异化遮蔽的本真自我重新唤醒，以达到“求放心”的目的。这种主体性人格的培育思想，在孟子强调的“大丈夫”人格中得到进一步阐发。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气，本质上是对个体独立人格与道德自主性的唤醒与锻造，强调真正的“大丈夫”必须超越个人得失，保持主体性不被外力异化。这种对内在道德主体性的坚信，对当前容易困入数据主义陷阱、将人异化为算法客体的智能时代的教育具有较大的启发。
最后，道德主体意识提升要遵循一定的路径。孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”将反省升华到“学—思—省”的道德成长路径，即主张将知识内化为道德，使教育超越功利性，成为主体在知行合一中建构自我认知的精神实践。这可视为对智能时代教育中离身性风险的直接回应，即知识获取与生命体验、道德实践是内在统一的。《大学》开宗明义提出了“大学之道，在明明德”，进而提出了“格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下”的主体意识递进路径。“明明德”的过程实质是个体不断反观自照、在内在觉知中建构自我视域的过程。在这一路径中，“修身”是个体德性生命成长的枢纽环节与核心要素，凸显了中国传统人学对自我关系的根本性关注。智能时代的教育，依然要明晰教育过程并不是知识的传递或技能的培养，而是主体在内省自觉中确立自身价值，从而避免沦为技术流程中的工具性存在的过程。
2.基于人与社会关系：以经世济民培养具有社会担当的人
从先秦时期的“修齐治平”，到王阳明的“知行合一”，中国传统人学思想始终将人与社会的关系置于重要位置，其终极目标在于培养具有天下情怀与社会担当的君子。君子不仅需具备整全的人格修养，更需承载“修己安人”的责任，在“内圣外王”的统一中实现个体价值与社会使命的融合。这种注重人与社会关系的教育传统能给当代教育以启发，即个体德性的完满不应止步于“独善其身”的自我成长，还要有“兼济天下”的担当精神。在智能技术重塑教育形态的今天，这种教育理念为应对师生关系异化、角色扭曲及教育世界去社会化的风险，提供了至关重要的思想资源。
儒家教育体系通过君子的人格完善，系统建构起社会担当者的培养路径。《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，强调个体的“明明德”不是封闭的内省，而是通过“亲民”实践将德性转化为改造社会的力量。“亲民”所要求的直接、真实的社会接触与伦理关怀，是防止教育世界脱离真实社会的关键路径。《大学》提出的“格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下”的道德提升阶段论，明确指出人格的完善仅仅做到“内圣”是不够的，还应该担当齐家、治国、平天下的社会责任，将个人道德修养与社会责任担当完美结合起来。墨家是先秦时期最重视技术的学派，然而其人学思想却是超越技术理性的，主张培养具有“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”整全人格的贤良之士。墨家对整全人格的强调和对技术工具性的清醒认识，有助于矫正当前教育中智能技术可能加剧的社会疏离感与工具理性泛滥。张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽言论，可视为对千年来中国传统人学理念的高度概括，即真正的教育必须培养出既能完善自我，又能造福社稷的经世之才。智能时代，教育必须坚持社会属性，扎根于真实的社会土壤，以抵御去社会化风险，以确保教育始终服务于社会的终极价值指引。
3.基于人与自然关系，以尽天知性培养与天地参的人
无论是孔子的“五十而知天命”，还是孟子的“所过者化，所存者神，上下与天地同流”，还是《中庸》的“与天地参”，中国传统人学思想均将人与自然的关系视为终极命题，其核心在于培养能“赞天地之化育”的智者——我们可以激进地称其为“生态智者”。可以说，这种培养“与天地参”之“大人”的教育观，突破了人类中心主义的局限，在“究天人之际”的实践探索中建构起了社会伦理与自然生态交融的独特体系。在智能技术深度介入生活与教育、人与自然关联面临断裂的当下，这种强调敬畏自然、追求天人和谐共生的人学智慧，对教育重建健康的自然观有较大的启发。
首先，传统人学注重对自然秩序的尊重。孔子论述自身成长历程：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”关于孔子的“天命”到底指代什么，学界多有争议。本文认为，所谓“天命”，就是自然运行、万物生发的宇宙秩序。所谓“五十而知天命”，是个体在年岁增长、经验累积、生命成长的过程中形成的对自然法则的深层体认。在始于“志于学”的成长序列中，“知天命”标志着主体从社会伦理的认知范畴跃升至宇宙体认维度。这种对自然法则的敬畏，可视为智能时代抵御将自然降维为纯粹可利用资源、切断人与自然深层精神联结的思想根基。其次，传统人学注重人与自然交融中的修身价值。孟子“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”的修养路径，将人性善端与天道运行相贯通，将人性道德与自然法则相映射。《大学》里提到的修身之道，从体察自然万物的“格物”开始，终于“平天下”。在先秦语境中，“天下”一词虽一般指社会场域，但也有自然（天）的意涵。“格物”作为起点，强调要对自然万物进行直接观察、亲身感知与深刻体悟，这直接回应了虚拟技术可能带来的自然体验缺失风险，要求教育必须包含真实的自然接触与生态实践。最后，传统人学注重人对自然的尊重。“惟天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”可以说，“尽物之性”的提法突破了教育的人类本位，要求教育培养对草木虫鱼的共情能力，这为打破效用主义视角下对自然的忽视与工具化、重建人与自然的价值关联提供了重要原则。“赞天地化育”的使命更是将人类定位为生态系统的协调者而非主宰者，从根本上否定了将自然视为无限索取对象的异化逻辑。总之，在中国传统人学思想看来，个人的德性修养要尊重自然的秩序，在“与天地参”的生态自觉中实现心性的成长，最终达到“与天地合其德，与日月合其明”的成人境界。这种自然观，是智能时代教育超越数据控制、重建人与自然关系的重要思路。
三、智能时代教育人学使命的实现
在智能技术革命重塑教育生态的今天，中国传统人学对人性本质、道德修养与天人关系的思考，恰能为智能时代教育处理人学风险提供参考。智能时代的教育要规避异化风险、实现人学使命，既要传承中国传统人学思想，又要切合智能时代教育的实际，实现传统与现代的融合。
1.以反躬自省重构智能时代教育中人的主体自觉
面对智能技术深度介入教育带来的非体验性、弱情境性、去交互性等离身性风险和个体被数据化、算法化的主体地位丧失风险，教育数字化转型必须超越单纯的技术崇拜，回归“使人成之为人”的本质。借鉴中国传统人学“反躬自省”的深刻智慧，强化个体的内在主体自觉，重构智能时代教育中人的自为性存在。
其一，以“反躬自省”重树人的主动品格。教育中的人机互动，不得不面对人与机器争夺主动权的困境。在智能时代，人工智能渐渐接管了程式化的工作，大有取代人的主体性地位的趋势。有学者认为，人工智能目前已是教育的类主体，与教育主体以共在形式存在，并在本体论意义上分化与超越了教育主体身份。面对这一深刻变革，教育亟须超越单纯的知识与技能传授，回归其“育人”的本质，培养具有完整人格、内在自觉与道德尊严的主动个体。正如儒家所倡导的那样，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“吾日三省吾身”，教育应着力引导个体通过“反求诸己”的自觉过程，激发自主体悟多元情感，唤醒主体意识。换言之，通过内省唤醒主体意识，使个体在持续反思中明晰自我认知，避免在信息茧房里封闭自我、在虚幻的世界里迷失自我、在数据画像中丧失自我。
其二，以“反躬自省”对抗“智能幻觉”。智能时代，生成式人工智能每天会生产大量的信息，其在信息生产过程中存在“超越国家监管、未经同意运用不真实内容、造成更深层次的伪造问题”和“改变或操纵现有的图像或视频，以生成难以与真实图像区分的假图像或视频的问题”。这些信息鱼目混珠，真假掺杂，既有对人类过去几千年知识精华的提炼概括，也有基于“智能幻觉”的粗制滥造乃至虚假杜撰；既容易造成人知识结构的混乱，也容易迷惑人的心智。因此，智能时代的教育要使个体做到“不限于使用智能机器的信息检索与分析功能，而是注重使用智能机器助推自己对于知识的理解和记忆，注重新旧知识的融通和新知识结构的建构；强调思维与能力的提升，而非知识的机械化累积；注重知识生产的过程、知识联结的线索、知识创新的逻辑与趋势；注重自我脱离机器辅助后独立解决问题的能力，具有将知识生活化、生活知识化的自觉性”。亦即，对于浩瀚的信息世界，要批判性地审视智能工具提供的信息，辨别其真伪；要能够理解知识生产的逻辑，而非片面地接受知识生产的结果；要注重知识的融会贯通，进而提升思维能力。总之，只有具备反思精神，才能在信息混杂的时代不迷失、不盲从。
2.以经世济民重构智能时代教育中人的社会担当
智能时代，每一个人都活在智能技术之中，每一个人都是数字公民，教育也不可能独立于智能技术之外。面对智能技术引发的师生社会角色异化以及教育世界去社会化的风险，教育必须超越技术的工具性应用，承续中国传统人学“内圣外王”的核心精神，培养个体的天下情怀、社会责任和真实交往能力，使个体在智能时代既能“独善其身”，更能“经世济民”。
一方面，以独立人格重塑师生角色，抵御角色异化。针对教师沦为“数据监控者”、学生被禁锢为“算法对象”的风险，需重塑师生的独立人格与社会责任感。“修己安人”，修炼自身独立人格以担当社会责任的责任伦理是传统人学重要思想。智能时代的教育要锻造师生独立人格与价值坚守，抵御技术权力异化；明确教育的终极目标是服务于人的完善与社会的福祉，而非效率崇拜或数据控制；警惕技术赋予的过度监控权力，将教育重心从行为监控转向思想启迪、价值引导和人格培养，重视对学生长远发展的影响和社会责任感的培育；着力培养学生的社会主体意识，理解自身作为社会成员的角色与责任。
另一方面，以家国情怀扎根真实社会，抵御去社会化。针对教育世界脱离真实社会的风险，教育需关注“生活世界的多样性与独特性”，深深根植于真实的社会情境中。无论是《大学》“明明德”必达于“亲民”的路径，还是张载“为生民立命”“为万世开太平”的经世情怀，均为当前的教育提出了社会服务目标。在信息爆炸、真实与虚幻并存的时代，教育要引导学生基于普遍的伦理原则和深厚的人文关怀，学会生存、学会交往，尊重多元观点，将“慎独”精神从个人修养扩展至社会交往；教育应主动打破“信息茧房”，为学生创造接触、理解、参与解决真实社会问题的机会；鼓励学生参与线上线下相结合的社会实践，培养对真实社会的情感联结与责任意识。最终，使教育世界成为个体理解社会、担当责任、践行理想的起点，而非脱离现实的孤岛。
3.以天人共参重构智能时代教育的天人联结
面对智能时代加剧的人与自然关联切断与教育中效用主义的异化风险，教育必须超越技术本位与功利导向，深刻承续中国传统人学“究天人之际”的终极关怀。借鉴中国传统人学中“知天命”“尽性知天”的人学智慧，教育的核心使命在于培养能“与天地参”、具有生态自觉与伦理责任的数字时代的“大人”，在智能时代重建敬畏自然、与万物和谐共生的健康自然观。
一是以“格物致知”与真实体悟重建关联。智能时代，教育要强化“格物”理念，保障学习者亲身接触自然、直接观察体悟，引导个体在真实的自然场域中打开生命，体认“天命”即自然运行的客观规律与共生秩序。这种直接的、非中介化的体悟是虚拟技术无法替代的根基。这种人与自然的接触应该是审美式的，不能把自然界看作“一种材料”“一种有机物或无机物”，而应该把它看作“一种生命力”“主体—客体”，一种与人共生的生命体，人与自然是可以实现共同的解放的共同体。当然，在强调与真实自然接触的同时，教育也不要忽视智能技术的力量，要将智能技术作为教育的重要补充。对于学生的身体难以企及的自然场域，如高山之巅、深海之渊、大漠之心、太空之域等，在发挥学生的想象力的同时，借助摄像技术和虚拟技术，让学生感受其特征。
二是以“敬畏天命”与“尽物之性”矫正效用主义。所谓天人合一、“万物并育而不相害”等中国传统人学思想，均是建立在对大自然的敬畏基础上的。无论是在“日出而作，日落而息”、靠天吃饭的前工业化时代，在对自然过度索取的工业革命时期，还是在人工智能大行其道的智能时代，我们都要知晓大自然是人类生存的母体，不容亵渎和破坏。在教育领域，要明确教育目标不是造就征服自然的强者，而是培育懂得“斧斤以时入山林”、追求与天地同德的生态智者；要承续“天人共参”的传统人学智慧，培养与万物共生的生态自觉，使每个个体都能在技术文明中保持对自然的敬畏，在智能技术的浪潮中守护生命的灵性。
四、结语
中国传统人学思想虽为化解智能时代教育的人学危机提供了宝贵的精神资源，但历史语境与认知框架的局限性决定了其并非万能解药，在应对技术异化的复杂挑战中仍存在着不足，需以批判性眼光审视。
一方面，中国传统人学思想尤其是“上下与天地同流”“与天地参”等思想带有极强的神秘主义倾向，有将人与自然的关系过度情感化、精神化和道德化的倾向。这种倾向在应对智能时代教育的人学危机时会有明显的理论局限。若不能精准把握这一思想的适用边界，用其来解决智能时代教育的人学问题则很难找到操作的着力点。
另一方面，与传统社会相比，智能时代人学所面临的伦理情境已发生了极大改变，伦理主体变得更为多样，伦理关系变得更为复杂。传统人学思想可以解决当前教育人学所面临的一些核心问题，但无法、也不可能解决这一领域的所有问题。在中国式教育现代化背景下，重审中国传统人学思想时要警惕文化怀旧主义陷阱，在汲取传统智慧的同时，更应坚持守正创新，发展基于技术批判的新人学框架，使“反求诸己”“经世济民”“与天地参”的智慧在智能时代获得新的生命，重新厘清“何以为人”“育何种人”的教育终极命题，实现教育成“人”的价值使命。
★新闻风向标★
1．时政一点通：
1．2026年4月19日，2026人形机器人半程马拉松今日举行。
2．2026年4月20日，习近平同沙特王储兼首相通电话。
3．2026年4月22日，中国载人航天工程首批外籍航天员选拔工作顺利完成。
4．2026年4月23日，习近平近日作出重要指示强调 把“义乌发展经验”进一步总结好运用好 探索走出符合各自实际的高质量发展之路。
5．2026年4月24日，2026年“中国航天日”主场活动在蓉开幕，将发布嫦娥五号月球样品研究最新进展。
2．国际早班车：
1．2026年4月19日，日本民众举行大规模集会 反对高市政权危险动向。
2．2026年4月20日，美定于今天启动违法关税退款程序。
3．2026年4月21日，称协议达成前对伊朗海上封锁持续 伊朗称美试图以封锁迫使伊方投降 美媒称美军三航母可能同时出现在中东。
4．2026年4月22日，美称延长与伊朗停火期限并保持海上封锁。
5．2026年4月23日，美国防部宣布美海军部长“即刻离职”。
