★学习进行时★
习近平总书记同塞尔维亚总统武契奇会谈
2026-05-25 来源：新华社
5月25日下午，国家主席习近平在北京人民大会堂同来华进行国事访问的塞尔维亚总统武契奇举行会谈。
习近平指出，2024年我对塞尔维亚进行国事访问，双方共同开启构建新时代中塞命运共同体的崭新篇章。两年来，中塞命运共同体建设取得积极成果，既造福两国人民，也树立了国与国关系的典范。中塞两个民族都经历过苦难辉煌，都具有坚韧不拔、百折不挠的精神品质，都坚定追求独立自主、捍卫民族尊严，都对坚持和平发展、坚守公理正义有着深刻理解。双方要加强交往、巩固互信、深化合作、相互支持，携手走出一条命运与共、共同繁荣的光明大道，推动中塞全面战略伙伴关系迈向新高度。
习近平强调，中塞铁杆友谊独树一帜，具有深厚的历史逻辑和现实基础。双方要继续坚定相互支持。中方支持塞方坚持走符合自身国情的发展道路，愿同塞方加强治国理政经验交流。中国“十五五”规划全面布局高质量发展目标，双方要加强发展战略对接，落实好共建“一带一路”中期行动计划，持续推进交通和能源基础设施等领域合作。面对新的科技革命和产业变革浪潮，双方要加大布局人工智能、数字经济、绿色能源、先进制造等新兴领域合作，开拓新增长点。去年“中塞人民友谊70年”系列庆祝活动反响热烈。双方要继续加强青年和人文交流，用好“免签+自贸+直航”立体架构，全方位拓展文化、教育、体育、旅游、地方等合作，继承和发扬好中塞人民传统友谊。当前国际形势变乱交织，中塞两国要继续在国际事务中加强协调和配合，践行真正的多边主义，为推进平等有序的世界多极化、普惠包容的经济全球化，推动构建人类命运共同体不懈努力。
武契奇表示，祝贺中国成功制定并开始实施“十五五”规划，相信在习近平主席领导下，中国将取得更大发展成就。塞尔维亚同中国建立全面战略伙伴关系以来，两国关系取得显著进展，各领域合作不断深化。塞中人民拥有铁杆友谊。塞尔维亚人民永远不会忘记中国支持塞维护独立和主权，自主探索发展道路，感谢中国企业参与塞国家建设并作出重要贡献。塞方高度重视发展对华关系，毫不动摇坚定支持中国核心利益。期待同中方一道，深化高质量共建“一带一路”合作，推进重大项目建设，密切人文交流，推动两国关系取得更多实实在在的成果。中国作为大国，始终对小国平等尊重，遵守国际法，为世界作出了榜样。塞方支持习近平主席提出的重大全球倡议，愿同中方继续加强多边协作，维护国际和平和公平正义。
会谈后，两国元首共同见证签署政治、经贸、科技、教育、司法、文化等领域20多项合作文件。
双方发表《中华人民共和国和塞尔维亚共和国关于持续推进构建新时代中塞命运共同体的联合声明》和《中华人民共和国和塞尔维亚共和国关于共同推动落实四大全球倡议的联合声明》。
会谈前，习近平和夫人彭丽媛在人民大会堂北大厅为武契奇和夫人塔玛拉举行欢迎仪式。
武契奇抵达时，礼兵列队致敬。两国元首登上检阅台，军乐团奏中塞两国国歌，天安门广场鸣放礼炮21响。武契奇在习近平陪同下检阅中国人民解放军仪仗队，并观看分列式。
当晚，习近平和彭丽媛在人民大会堂金色大厅为武契奇夫妇举行欢迎宴会。
习近平总书记同奥地利总统范德贝伦就中奥建交55周年互致贺电
2026-05-28 来源：新华社
5月28日，国家主席习近平同奥地利总统范德贝伦互致贺电，庆祝两国建交55周年。
习近平指出，建交55年来，中奥关系栉风沐雨，保持健康稳定发展。2018年，我同范德贝伦总统共同确立中奥友好战略伙伴关系新定位，开启双边关系发展新阶段。去年5月，新一对“熊猫使者”亮相维也纳，进一步深化两国人民友好情谊。当前，国际形势变乱交织，中奥两国作为世界和平的促进者、多边主义的支持者、自由贸易的维护者，更应共同坚持互尊互信、开放包容、合作共赢。我高度重视中奥关系发展，愿同范德贝伦总统一道努力，以庆祝建交55周年为契机，推动中奥关系迈上新台阶，为世界和平与发展作出更大贡献。
范德贝伦表示，2018年我对华进行国事访问，同主席先生一道将两国关系提升为友好战略伙伴关系，这对双边关系具有重大里程碑意义。过去55年间，奥中两国合作持续深化，人文、教育、科研、文化、经济等各领域交往频繁，双边友好基础不断夯实。当前国际形势动荡不安，奥中保持广泛联系、共同维护稳定、增进理解尤显重要。希望双方共同努力推动双边关系不断深入发展、提质升级。
习近平总书记复信参加
“共航蔚蓝：中美青年友谊行”活动的两国学生
2026-05-28 来源：新华社
5月23日，国家主席习近平复信参加“共航蔚蓝：中美青年友谊行”活动的两国学生。
习近平表示，很高兴得知两国学生搭乘“中美青年友谊号”，共同经历了难忘的友谊之旅。中美友好的故事由人民书写，中美关系的未来由青年创造。2023年11月我提出“5年邀请5万名美国青少年来华交流学习”倡议以来，已有超过5万名美国青少年来华参访，提前两年半实现预期目标。在交往交流中，中美两国青少年双向奔赴，加深相互了解和理解，结下深厚友谊，书写了两国人民友好交流的崭新篇章。
习近平指出，青少年最富有朝气，最富有梦想，是中美关系的未来和希望，也是世界的未来和希望。期待更多中美青少年接过两国友好事业的接力棒，相互学习、共同进步，成为跨越太平洋的“友谊使者”，为中美关系稳定健康可持续发展作出新的贡献。
近日，参加“共航蔚蓝：中美青年友谊行”活动的中美两国学生致信习近平主席，感谢“5年5万”倡议为两国青少年学习交流提供了宝贵机会。
习近平生态文明思想引领生物多样性保护事业开创新局面
2026-05-22 来源：新华社
5月22日是国际生物多样性日，今年的主题为“护一方生灵 泽万物共荣”。
习近平总书记指出，生物多样性使地球充满生机，也是人类生存和发展的基础。保护生物多样性有助于维护地球家园，促进人类可持续发展。
森林覆盖率提高到25.09%，成为全球增绿最多最快的国家；旗舰物种野生种群稳步恢复；是全球少数红树林面积净增长国家之一；作为《生物多样性公约》第十五次缔约方大会主席国，引领达成“昆明—蒙特利尔全球生物多样性框架”……
党的十八大以来，在习近平生态文明思想科学指引下，我国坚持人与自然和谐共生，将生物多样性保护融入生态文明建设全过程，生物多样性保护事业不断开创新局面，走出一条中国特色的生物多样性保护之路。
“协同推进生物多样性治理”
“中国坚持山水林田湖草生命共同体，协同推进生物多样性治理。”习近平总书记的重要论述，既是对我国生物多样性治理的经验总结，也为未来工作指明方向。
在国新办近期举行的“新征程上的奋斗者”中外记者见面会上，上海市崇明东滩自然保护区管理事务中心主任钮栋梁展示了一张照片：滩涂上各色鸟儿翩跹起舞，怡然自得。但这片区域却曾经被互花米草占据，难觅鸟类踪影。
2013年，崇明东滩生态修复项目启动。当地一手“做减法”，治理互花米草2.5万余亩；一手“做加法”，通过建设“生态浮岛”等，为鸟类提供稳定优质的栖息空间。
循着习近平总书记指引的方向，“十四五”时期，我国组织实施生物多样性保护工程、重要生态系统保护和修复重大工程、山水林田湖草沙一体化保护和修复工程等一批标志性工程，完成国土绿化3660万公顷、生态保护修复超540万公顷。
不久前，大熊猫国家公园雪宝顶片区首次通过红外相机记录到野生豹的活动影像。
专家表示，这是生态保护成效持续凸显、食物链日趋完整、生态系统稳定性不断增强的有力佐证。
2021年10月，习近平总书记宣布，“中国正式设立三江源、大熊猫、东北虎豹、海南热带雨林、武夷山等第一批国家公园”。
国家林草局自然保护地管理司有关负责人介绍，我国加快构建以国家公园为主体的自然保护地体系。第一批国家公园设立以来，旗舰物种野生种群数量持续恢复，生态系统多样性稳定性持续性稳步提升。
在海南热带雨林国家公园，全球最濒危的灵长类动物之一海南长臂猿，成为全球长臂猿中唯一持续增长的种群；武夷山国家公园新发现雨神角蟾等多个新物种；三江源国家公园整体保护长江、黄河、澜沧江的源头生态系统；东北虎豹国家公园实现对东北虎、东北豹的全天候、全区域动态监测……
生物多样性稳步提升不仅体现在一组组客观数据中，更丰富了人们的日常生活。
在武汉多个水域，长江江豚成群结队，时常出现在人们视野中。今年，这个“微笑天使”正式成为武汉城市吉祥物。
长江十年禁渔全面实施以来，长江江豚种群数量历史性“止跌回升”，2025年恢复至1426头；长江流域土著鱼类增至351种；长江鲟自然繁殖试验成功。
“鹰击长空，鱼翔浅底”，充满生机活力的生态画卷正在徐徐铺展。
“从保护自然中寻找发展机遇”
前不久，第43届中国洛阳牡丹文化节落幕，但河南洛阳的“牡丹经济”依然如火绽放。
不仅新品种、新花色的牡丹花持续“上新”，当地还延伸产业链，开发了牡丹花酥、牡丹花茶等美食，研发出以牡丹为原料的水乳、精华等护肤品，更有丰富多彩的文创产品……一朵牡丹的生命力持续延伸。
这背后离不开当地对牡丹种质资源的保护与创新利用。目前，洛阳已收集保存国内外牡丹（芍药）种质资源1445份，以种质资源保护为根基，构建起“三产融合+多元业态”的发展新格局。
“我们要以自然之道，养万物之生，从保护自然中寻找发展机遇，实现生态环境保护和经济高质量发展双赢。”习近平总书记的话语，激励各地探索保护与发展协同共进之路。
青海玉树州曲麻莱县麻多乡郭洋村牧民各求，已经成为三江源国家公园的一名专职生态管护员，扛起巡护源头、监测水质、保护草场、劝阻违规行为的职责，收入也比以前更稳定了。
首批5个国家公园共吸纳近5万名当地居民成为生态管护员，人均每年可获得工资性收入1万至2万元。国家公园还通过生态搬迁、特许经营、志愿服务等形式，为当地社区带来更多发展新机遇。
各地在严格保护前提下，深挖种质繁育、特色农林、生态文旅等多元价值，努力实现生物多样性价值的可量化、可转化、可持续，更好推动人与自然和谐共生。
在鄱阳湖畔的江西永修县“中国候鸟小镇”吴城镇，当地通过吸纳渔民组建专业护鸟队伍、建立“候鸟食堂”等多重举措，多方位立体保护候鸟。同时，鸟导、餐饮、民宿、康养、露营等一体化的旅游服务正在形成。今年春节假期，吴城候鸟小镇景区累计接待游客近23.9万人次。
去山东东营黄河入海口观赏“鸟浪”频频登上社交平台热搜；陕西洋县万亩金色油菜花海与翩飞求偶的“东方宝石”朱鹮相映成趣，吸引游客纷至沓来；数以万计的猛禽陆续飞越重庆中心城区，不少观鸟爱好者前来打卡……
随着生态环境质量持续改善，越来越多候鸟选择在我国栖息繁衍，“观鸟经济”在多地兴起。逐步壮大的“观鸟”大军，也让更多人自觉变成鸟类的守护者。
人不负青山，青山定不负人。
在习近平生态文明思想指引下，我国保护理念从抢救式保护、粗放利用，转向保护与可持续利用协同共进，构建“保护—利用—增值—再保护”的良性循环，形成“保护促发展、发展促保护”的生动格局。
“共建地球生命共同体”
在云南昆明北郊元宝山山顶的密林里，坐落着中国西南野生生物种质资源库。它与英国千年种子库、挪威斯瓦尔巴全球种子库一起，成为全球生物多样性保护的领跑者。
中国西南野生生物种质资源库副主任蔡杰介绍，截至2025年底，这里合计保存各类野生生物种质资源2.7万种34.6万份，是亚洲最大的野生生物种质资源库，为实现全人类生物多样性的有效保护作出贡献。
当前，生物多样性丧失和生态系统退化对人类生存和发展构成重大风险。
面对全球性的危机和挑战，习近平总书记提出：“我们应该携手努力，共同推进人与自然和谐共生，共建地球生命共同体，共建清洁美丽世界。”
我国始终坚持保护优先，推动各地探索创新，贡献了系统保护、绿色发展、公平共享的中国智慧和方案。
作为《生物多样性公约》第十五次缔约方大会（COP15）的主席国，我国成功推动达成“昆明—蒙特利尔全球生物多样性框架”等一揽子具有里程碑意义的成果。
我国更新发布了《中国生物多样性保护战略与行动计划（2023—2030年）》，成为“昆蒙框架”通过后第一个完成战略与行动计划更新的发展中国家。
地球是全人类唯一的家园。唯有团结合作，才能有效应对全球性挑战。
在自身积极推进生态文明建设的同时，我国坚持推动绿色国际合作，促进世界各国携手应对全球环境危机，共同努力构建地球生命共同体。
今年2月，匈塞铁路匈牙利段正式开启货运运输。铁路修建过程中，中国建设者们保护崖沙燕家园的故事，成为一段佳话。
这是众多中国企业海外项目助力当地生物多样性保护、共建绿色“一带一路”的一个缩影。
一项项务实举措，凝聚着中国与各国携手共建清洁美丽世界的不懈努力——
2021年，我国承诺率先出资15亿元人民币，成立昆明生物多样性基金，支持发展中国家生物多样性保护事业。目前，基金已从“资金承诺”全面进入“项目落地”阶段。首批支持的9个“小而美”项目全部开始实施，惠及15个发展中国家，推动受援国在外来物种防控、重要物种保护等方面取得积极进展。
发起成立“国际红树林中心”，通过举办红树林保护修复国际研讨班为全球南方国家人员提供培训；与俄罗斯、蒙古国、老挝、越南等国合作，建立跨境自然保护地和生态廊道；与肯尼亚合作编纂该国首部国家植物志《肯尼亚植物志》……
行而不辍，未来可期。面向未来，我们携手并进、同心协力，必将为子孙后代打造一个生机盎然、和谐共生的美好家园。
★学术三江源★
“赛博远征”：中国式现代化进程中青年的数字文化主体与全球认同协商
张戌
（北京大学 新闻与传播学院，北京 100871）
[摘要]：以“赛博远征”为核心概念，探讨了当代中国青年在全球网络空间中文化实践的范式演进。研究发现，该现象已从早期对抗性的出征演变为更具文化自信与创造智慧的远征。其核心动力机制源于三重合力：一是中国式现代化宏大叙事激发的文化自信与历史使命感，二是数字平台通过算法推荐放大了价值共鸣，三是通过网络仪式构建起具有强大凝聚力的趣缘共同体。在实践策略上，青年们展现出高度智慧：以春风化雨的策略，通过讲述共通的人类情感故事建立共情；以美美与共的实践，对中华美学进行惊艳的数字化转译；以和而不同的技巧，将中国内核与全球流行符号创造性融合。“赛博远征”在面临文化铁幕时仍然面临挑战，未来需从单向的展示美好迈向直面复杂，并最终从中华文明代言人升华至全球议题参与者，在推动文明互鉴与构建人类命运共同体中贡献东方智慧。
[关键字]：“赛博远征”；青年主体性；国际传播；文明互鉴；Z世代
一、选题缘起：从出征到远征的范式演进
党的二十届四中全会胜利召开，吹响了激发全民族文化创新创造活力、提升中华文明传播力影响力的时代号角。在这一宏伟蓝图的指引下，一幅由中国青年主导的、充满活力的全球文化对话新画卷正徐徐展开。他们不再仅仅是全球流行文化的被动消费者，更成长为中华文明的积极传承者与创新表达者。其中，2023年夏秋之际现象级的短剧《逃出大英博物馆》便是一个标志性的注脚。它没有激烈的情绪宣泄，而是将凝结着民族历史记忆的文物，化身为一个渴望回家的无助少女。它没有居高临下的文化说教，而是通过一位普通中国记者的不懈努力，演绎了一场跨越时空的温柔守护。这部作品正是新大众文艺在数字时代最具代表性的生动实践——它源于大众、服务大众，以人民的创新智慧和真挚情感为内核，迅速引发了超越国界的文化共情与历史反思。中国青年在全球网络空间中的文化实践，正由早期偏对抗性的“出征”转向更具建设性、持续性和文化自觉的“赛博远征”。这一转变不仅体现为媒介策略的更新，更折射出青年文化心态与主体意识的成熟。它如同一面棱镜，不仅映照出中国式现代化进程中新一代青年的精神风貌与时代担当，更可以被视为对党的二十届四中全会精神最直接、最生动的青年化响应与大众化阐释。有学者将中国共产党的对外传播划分为党际、国际与命运共同体三个向度，青年的“赛博远征”正是在命运共同体这一更宏大、更具包容性的向度下，对全球对话的自发、多元与创新的生动实践。因此，深入剖析这一从出征到远征的范式演进，解码其背后的动力机制与叙事策略，便构成了本研究的核心关切与出发点。
将中国青年从出征推向远征的，其实是三股力量的合流。第一股，也是最深层的一股，是时代注入的文化自信。他们是看着国家一步步强大起来的一代，民族复兴不再是遥远的口号，而是日常可见的现实，这让他们在面对外部世界时，心态上完成了从被动辩护到主动展示的转变。第二股力量，是技术的扩音器效应。TikTok和B站等平台，极大地抹平了普通人与全球对话的鸿沟，为他们的表达欲提供了直达海外的数字航道。但最关键的，还是第三股力量——青年自身的进化。作为数字原住民，他们天生就具备一种双语能力：既能娴熟运用全球流行的叙事技巧，又对自身文化有强烈的认同感和创造欲。正是这种能力，让他们能够巧妙地进行文化转译，成为连接中国与世界的新一代文化使者。
因此，本研究的核心旨趣在于破除以往研究中宽泛的宏大叙事，将中国式现代化这一宏观进程与青年具体的数字文化实践建立紧密的理论勾连。本文将数字文化主体性作为核心理论主轴，探讨在这一宏观时代背景下，中国青年是如何依托数字平台的媒介供养，完成从早期防御性民族主义的“出征”，向建设性跨文化对话的“远征”的范式转移。具体而言，本研究聚焦以下三个递进的现实问题：RQ1（宏观生成机制）：中国式现代化的宏观结构与数字平台的媒介技术，是如何共同作用并促成中国青年数字文化主体性的觉醒与确立的？RQ2（微观实践策略）：在确立主体性后，青年如何通过具体的符号重构、意义协商与情感对齐策略，消解跨文化传播中的文化折扣？RQ3（全球认同协商）：这种主体性实践在面对全球复杂的文化语境时，展现出了何种和而不同的文化智慧与文明互鉴价值？
通过解答上述问题，本文试图在中国式现代化与青年文化实践之间建立起可供检验的逻辑链条，为理解新时代中国青年的全球认同协商提供系统的学理阐释。
“赛博远征”并非一个孤立的修辞，而是中国网络民族主义与数字文化实践演进到成熟阶段的产物。要理解其深刻内涵，需将其置于中国青年数字行动的范式转换中进行考察。
在学术脉络上，“赛博远征”的前身为2016年前后兴起的“出征”（如著名的“帝吧出征”）。早期的出征往往具有浓厚的防御性色彩，是一种应激式的、以网络围攻和情绪宣泄为特征的冲突行为。这种行动虽展现了青年的爱国热情，但在国际传播中容易陷入鸭同鸡讲的沟通困境。而远征，则标志着一种建设性转向：它不再是以破坏对方话语场为目标的突围，而是以建立共同意义空间为目标的开拓。远征意味着长时段、有组织且具备高度文化自觉的持续出海，其核心逻辑从对抗转向了协商。
“赛博远征”的现实基础源于近年中国数字文化产品在全球范围内的现象级崛起。从早期的饭圈跨国应援，到短剧《逃出大英博物馆》引发的全球历史反思，再到《黑神话：悟空》等3A游戏对中华美学的系统性输出，这些实践不再停留在简单的口号喊话，而是通过高水平的叙事与视觉呈现，在外部世界的文化版图中“嵌入”中国意义。这种从口头表达到产品承载的跃迁，构成了远征的坚实物质基础。
从文化主体性理论视角看，“赛博远征”可定义为：中国青年作为数字原住民，依托社交平台的技术供养，以中华文化为核心内质，以全球流行符号为沟通媒介，在数字网络空间中自发开展的、旨在跨越文化折扣并确立自身文化主体地位的一系列建设性跨文化传播实践。它不仅是一场跨国界的文化传播，更是一场关于“中国是谁”与“中国青年是谁”的全球认同协商。
二、文献回顾：全球对话新格局下的理论创新
（一）国际传播的中国转向与Z世代数字文化的主体力量
长久以来，全球的国际传播秩序与话语权力格局，在很大程度上由以美国为首的西方世界所主导。这种格局不仅体现在传播渠道的垄断和议程设置的优势上，更深层次地体现在一种知识生产的霸权，即以自身的地方经验为蓝本，建构并输出一套看似普遍适用的理论与价值观，而将广大的非西方世界置于被观察、被定义、被消费的他者位置。然而，随着世界百年未有之大变局的加速演进，这一单极、固化的秩序正在经历一场深刻的、多维度的系统性重塑。有学者指出，当前的国际传播秩序正在传播区域、信源、渠道、内容和受众五个维度发生系统性重塑。这一变革的鲜明标志是传播区域从单一的西方舆论场转向更多元的全球舆论场，以及核心受众群体向全球青年的转向。
在这一背景下，全球南方的群体性崛起成为重塑国际秩序的关键力量。中国作为全球南方的当然成员，面向这一充满活力的广阔区域探索国际传播新路径，已成为提升国际传播效能的战略选择。这一宏观层面的南方转向，为中国青年主导的“赛博远征”提供了前所未有的时代机遇和广阔的战略空间。
在这场传播秩序的变革中，青年，特别是Z世代群体，正从被动的文化消费者转变为积极的传播主体。他们被认为是推动经济、文化和社会变革的关键力量，聚焦Z世代开展国际传播已成为塑造国家形象的重要抓手。作为数字原住民，这一代青年呈现出鲜明的媒介使用特征：他们的日常生活深度嵌入数字化网络平台，习惯通过社交媒体获取信息，并偏好轻松、有趣、互动性强的内容。他们熟练运用TikTok、Facebook、YouTube等全球性社交媒体平台，通过创作Vlog、短视频等形式，成为中国故事的直接讲述者。这种由趣缘驱动的圈层文化甚至突破了国别和民族身份的限制，成为一股不可忽视的国际传播力量。
更重要的是，这一代青年的文化心态发生了根本性转变。他们成长于国家实力跃升的时代，普遍具备平视世界的从容与自信。因此，在面对关于中国的误解时，他们的反应不再仅仅是愤怒或辩解，而转变为一种主动分享和澄清的意愿。然而，也有研究指出，由于西方媒体长期占据话语主导，其对中国青年的报道主题严重失衡，仍主要聚焦于社会问题，这反而凸显了中国青年主动进行自我形象塑造的必要性与紧迫性。
（二）从文化折扣到文化增值：跨文化产品传播的接受研究
在青年主导的文化出海实践中，以数字游戏为代表的文化产品，凭借其独特的互动性和强烈的沉浸感，成为传播中华文化的先锋载体。然而，任何文化产品在跨越国界时，都不可避免地会遇到文化折扣的挑战。这一概念指的是，即由于文化背景差异，海外玩家可能难以理解高语境的文化符号，导致传播效果打折。玩家对游戏本身的讨论往往多于对文化内容的深入探讨，虽然能产生文化好感，但要达到深刻的文化认同，效果依然有限。在青年主导的文化出海实践中，以数字游戏为代表的新兴媒介，因其独特的互动性和沉浸感，展现出强大的文化传播潜能。对于蕴含了大量高语境元素的中国文化产品而言，这一挑战尤为突出。海外受众可能欣赏其精美的画面、独特的玩法，但在符号认知、知识增进和观念认同三个层次上，却难以深入其文化内核，从而导致产品出海成功但文化出海效果有限的传播悖论。玩家的讨论更多地停留在游戏玩法和技术层面，而非其承载的文化内涵，虽然能够产生一定程度的文化好感，但距离深刻的文化认同仍有相当距离。如何跨越这道鸿沟，实现从文化折扣到文化增值的跨越，是“赛博远征”必须解决的核心问题。面对这一困境，当代中国的文化生产者，特别是青年游戏开发者，展现出了非凡的叙事智慧。他们不再仅仅是内容的单向输出者，而是巧妙地运用传播学与心理学原理，致力于将潜在的文化折扣转化为吸引海外受众的文化增值。有学者引入心理学的想象群际接触假说，为游戏在国际传播中的作用提供了理论支撑。该理论认为，通过在游戏中与代表外群体的虚拟角色进行积极互动，玩家能够有效降低偏见、减少刻板印象，从而产生积极的态度改变。
现有研究已清晰描绘出国际传播南方转向的宏观背景，确证了Z世代青年作为数字传播主体的崛起，并深入剖析了以游戏为代表的数字文化产品在跨文化传播中的赋能机制与现实挑战。然而既有研究或聚焦于宏观战略，或专注于单一媒介，尚缺乏一个整合性的理论框架，来系统阐释这场由中国青年主导的、跨越多平台、融合多种媒介形态的全球文化对话实践。本文提出的“赛博远征”概念，正是试图弥补这一研究空白。它将青年主体的文化自信、平台技术的技术赋能、多元创新的叙事策略及和而不同的美学实践整合于一个统一的分析框架之下，旨在更为全面、系统地解码新时代中国青年在全球舞台上进行文化表达与认同协商的内在逻辑与完整图景。
在全球国际传播秩序重塑的背景下，学界对传播主体的关注正经历由国家中心向多元主体的转向，尤其是Z世代青年凭借对数字媒介的熟练运用，被广泛视为跨文化交流的新生力量。在此基础上，大量研究探讨了数字文化产品在跨越文化壁垒中的作用机制。早期研究多沿用文化折扣理论，强调中国高语境符号在海外传播中面临的认知困境。近期研究则引入想象群际接触与媒介环境学等视角，证实了沉浸式数字实践能有效降低外群体偏见，实现从文化折扣向文化增值的转化。综合而言，现有文献清晰描绘了国际传播的主体下沉与机制迭代趋势，充分肯定了数字青年在重构全球舆论场中的积极效能。
然而既有研究在探讨青年主体时，往往仍将其视为国家公共外交的延伸渠道或辅助工具，侧重考察其行动的溢出效应，在一定程度上遮蔽了青年群体在中国式现代化宏大历史进程中所自发觉醒的数字文化主体性。此外，当前对跨文化数字实践的研究多呈现碎片化与效果导向特征，局限于单一爆款产品的受众接收分析，缺乏从生产者视角对符号拼贴与意义协商机制的跨媒介考察。鉴于此，本文引入“赛博远征”这一核心概念，并以数字文化主体性为贯穿全文的理论主轴。试图打破单一维度的局限，将中国青年的跨文化实践视为一场结构与技术共同赋能下的认同协商过程，以此弥补宏观国家叙事与微观青年实践之间的理论缝合缺口，并为系统阐释青年网络行动从对抗性出征向建设性远征的范式演进提供整合性的分析框架。
为了避免多元理论视角的并列堆叠，提升理论运用的解释力，本文明确将数字文化主体性作为贯穿全文的唯一核心理论主轴。文化主体性并非在真空中凭空生成，而是结构、技术与行动者多方互动的产物。因此，将原有的多元概念进行了层次划分，构建了一个宏观—中观—微观递进的分析框架：在宏观层面，中国式现代化构成了青年主体性觉醒的政治与社会结构基础；在中观层面，数字平台与网络仪式构成了主体性得以汇聚和发声的媒介赋权与组织机制；在微观层面，情感对齐与美学转译则是这一主体在跨文化语境中进行认同协商的具体实践策略。
三、结构与媒介：“赛博远征”中数字文化主体的生成机制
“赛博远征”并非无源之水、无本之木，而是一场由深刻的内在精神感召、强大的外部技术赋能以及高效的社会组织形态共同催生的时代浪潮。它绝非偶然的集体冲动，而是中国社会发展到特定阶段，宏大叙事、技术逻辑与青年主体性三者同频共振的必然产物。这场远征得以发动的核心动力机制到底是什么？从精神感召的为何出发、技术赋能的如何远航到共同体构建的与谁同行三个维度，系统考察其得以吹响号角的深层逻辑与价值基础。这不仅是对青年行动背后动因的探寻，更是对中国式现代化如何凝聚人心、激发活力的生动解码。
（一）宏观结构：中国式现代化语境下的文化主体性觉醒
宏大叙事并非悬浮于空中的抽象概念，而是能够内化为个体情感与行动指南的强大精神力量。对于当代中国青年而言，中国式现代化与中华民族伟大复兴便是驱动其开启“赛博远征”的最根本、最深沉的动力之源。这一代青年，被誉为强国一代或平视世界的一代，其成长轨迹与国家综合国力跃升的曲线高度重合。他们未曾经历物质匮乏的年代，却亲眼见证了高速铁路风驰电掣、神舟飞船遨游星汉、移动支付风靡城乡的中国速度与中国奇迹。这种伴随式的成长体验，使得国家的宏观发展成就，具体而微地转化为他们日常生活的便利、个人发展的机遇及面向世界时的底气。
这种亲历式的获得感，孕育出一种前所未有的、根植于事实的文化自信。与前几代人面对西方时可能存在的复杂心态不同，强国一代的文化心态更为从容、平和与积极。他们天然地将中华文明视为与世界其他文明平等对话的主体，将分享中国的发展经验与文化魅力视为一种自然而然的责任。党的二十届四中全会提出激发全民族文化创新创造活力，正是对这种全民性文化自信高涨的精准把握与战略引导。当这代青年在全球互联网上看到关于中国的误解、偏见乃至歪曲时，他们的第一反应不再仅仅是愤怒与被动的辩解，而是一种主动的、富有建设性的分享欲与澄清欲——你们看到的不对，让我来告诉你一个真实、立体、全面的中国。这种从被动应战到主动分享的心态转变，正是“远征”取代“出征”的内在心理动因。
更进一步，这种文化自信升华为一种深刻的历史使命感。中国式现代化的宏大叙事，不仅关乎物质文明的极大丰富，更包含着推动构建人类命运共同体、创造人类文明新形态的远大理想。当代青年深受这种叙事的感召，他们不再将个人命运与国家发展割裂开来，而是自觉地将个人价值的实现融入民族复兴的伟业之中。在他们看来，通过数字媒介向世界讲述中国故事，不仅仅是个人兴趣或网络行为，而是在参与一项宏伟的历史进程，是在为国家争取国际话语权、塑造良好国际形象的看不见的战场上贡献自己的力量。他们以“我”的视角讲述“我们”的故事，以个体的微光汇聚成国家的形象，这种匹夫有责的担当精神，为“赛博远征”注入了源源不断的精神燃料。
宏大叙事的感召构成了“赛博远征”的价值基石与精神内核。它将抽象的国家目标转化为具体的情感认同，将遥远的政治话语转化为切身的文化自信，最终将这种自信升华为一种舍我其谁的历史使命感。正是这种由中国式现代化伟大实践所赋予的、坚如磐石的价值认同，使得青年们的远征充满了正当性、积极性与持久性，使其成为一场有理想、有信念、有力量的文化远航。
（二）中观媒介：数字平台对跨文化对话的技术赋权
如果说宏大叙事的感召是远征的引擎，那么日新月异的数字平台技术则是远征得以成行的航母与高速航道。平台的赋能，不仅体现在为个体提供了前所未有的创作工具与传播渠道，更关键在于它构建了一种高效的共鸣机制，能将分散的个体情感迅速汇聚成磅礴的集体声浪。党的二十届四中全会强调要顺应信息技术发展潮流，繁荣发展社会主义文化，而青年们正是利用这股潮流，让正向价值在数字空间中激荡共鸣。
平台技术极大地民主化了文化生产与国际传播。在传统媒体时代，国际传播是少数专业机构和精英的专利，普通人难有话语权。而以TikTok、B站、小红书等为代表的新型数字平台，凭借其便捷的视频剪辑工具、丰富的滤镜与特效、智能的AI生成功能，彻底打破了专业壁垒。任何一个手持智能手机的普通青年，都可以成为自己生活的导演、家乡故事的讲述者、中华文化的展示者。这种技术赋能，使得“人人皆可传播”成为现实，为远征提供了最广泛的“兵源”，让无数充满创意和热情的个体得以加入这场宏大的文化实践。
算法推荐，在这里扮演了一个寻找同类的魔法罗盘。当你发布一个展现中国美好一面的视频时，算法就像一个热心的信使，迅速把它递给了那些可能与你心有戚戚的人。然后，奇妙的事情发生了：每一次点赞、每一条评论，都像是一次回响，让你知道在看不见的地方，有无数人与你共振。这个过程，与其说是滚雪球，不如说是在点燃一堆篝火。最初只是你点亮的一根小火柴，但每一个被吸引而来的人，都为它添上了一根柴。火光越来越亮，最终汇成一股席卷全网的热潮。它最动人的地方在于，让每一个身处其中的人真切地感觉到，自己不再是一个孤独的发光点，而是璀璨星河的一部分。这种找到组织的归属感和被看见的力量感，足以点燃最滚烫的热情与行动力。
平台作为连接中介，为中国青年提供了直面全球受众的出海口。传统国际传播路径漫长且充满障碍，往往需要经过多层翻译、编辑和西方媒体的过滤。而TikTok等全球化平台，则构建了一条几乎没有时差和中间商的直通航道。一个中国乡村女孩制作美食的视频，可以在几小时内被美国、中东、东南亚的网友看到并喜爱。这种即时、直接的跨文化互动，带来了真实而强烈的正向反馈，极大地激励着创作者。当他们看到自己的作品被不同肤色、不同语言的人们所喜爱时，那种文化被认可的自豪感，是任何空洞的口号都无法比拟的，它构成了远征持续进行的最有效激励。
因此，技术赋能下的平台，不仅是工具，更是一种社会组织与动员方式。它通过降低创作门槛、放大价值共鸣、提供直通渠道，成功地将宏大叙事所激发的、分散于亿万个体心中的文化自信与使命感，高效地整合、放大并转化为可见的、有影响力的集体行动。正是有了这张由技术编织的、连接亿万青年的无形之网，远征的号角才能如此响亮，传遍四方。
（三）微观组织：网络仪式与趣缘共同体的凝聚
“赛博远征”作为一场集体行动，其高效的动员与协作离不开一个坚实的社会基础——通过网络仪式构建起来的、充满凝聚力的想象的共同体。如果说宏大叙事提供了行动的合法性，平台技术提供了行动的可能性，那么，仪式化的共同体构建则提供了行动的组织性。在去中心化的网络空间中，正是通过一次次符号化的仪式实践，分散的个体得以确认彼此的身份，从而将潜在的价值认同，转化为步调一致的文化实践。党的二十届四中全会提出要发展具有强大精神凝聚力的文化，而这种凝聚力在网络时代的生成，很大程度上依赖于这些新颖的数字仪式。
网络仪式并非传统意义上庄严肃穆的典礼，而是以一种更加日常、活泼甚至娱乐化的方式呈现。它可以是一句流行语或一个“梗”的病毒式传播（如“此生无悔入华夏”），一个特定emoji或表情包的集体使用，一个挑战赛或话题标签（如#这就是中国#）下的内容共创，乃至在特定事件发生时对某一账号的集体关注与声援。这些看似零散的行为，其本质都是一种身份展演与边界确认的仪式。当一个青年使用这些特定的符号时，他不仅在表达自己的观点，更是在向网络世界宣告：我是这个群体的一员，我认同它的价值。
这些仪式的核心功能在于构建与维护我们的身份边界。在一次次共同的符号实践中，参与者们反复确认着彼此共享的价值观念、情感模式和集体记忆，从而在虚拟空间中建立起一种真实而强烈的情感纽带和身份认同。这种认同具有强大的排他性，它清晰地划分出我们（认同者、行动者）与他们（不理解者、旁观者乃至反对者）的界限。这种边界的清晰化，一方面极大地增强了群体内部的团结与凝聚力，形成了一致对外的行动默契。另一方面，也为群体行动提供了强大的规范压力和道义支持，使得参与其中成为一种政治正确，从而激励更多边缘用户加入进来。
更重要的是，仪式化的共同体是连接价值认同与文化实践的关键桥梁。纯粹的价值认同是静态的、潜藏于内心的，而网络仪式则将其激活并外化为可见的行动。一场成功的网络仪式，如一次成功的网络热点事件，不仅能够巩固已有的认同，更能创造出一种集体效能感——即我们的行动是有用的、能够改变一些事情的强烈信念。近年来，青年群体中出现的饭圈出征现象，正是这种集体行动能力的极端体现，它展示了趣缘社群在特定议题下强大的组织动员能力和一致对外的行动力，这可以被视为一种饭圈民族主义的崛起。当青年们看到通过他们的集体努力，某个不实言论被澄清，某个中国文化元素成功出圈，这种正向反馈会极大地刺激他们的行动意愿，促使他们从被动的点赞党转变为主动的内容创作者，从仪式化的情感表达升级为更具深度的文化生产实践。
正是通过这些灵活多样、不断再生的网络仪式，一个看似松散、实则高度内聚的远征共同体得以构建和维系。它如同一个巨大的孵化器和动员中心，源源不断地将怀有共同价值认同的个体整合进来，并通过仪式的力量将其锻造成一支有组织、有纪律、有强大行动力的文化远征军。正是这个共同体的存在，保证了“赛博远征”不仅能一呼百应地吹响号角，更能持续不断地踏上征程，将个体的星火，汇聚成燎原之势。
四、绘就东方新象：数字文化主体的跨文化实践策略
当代的中国青年深知在全球对话的新格局下，生硬的说教与单向的灌输已然失效，唯有以高超的叙事艺术和深刻的美学呈现，才能真正触动人心、赢得尊重。有观点指出，当前我国媒体传播中仍存在口号太多、故事太少与宏观太多、细节太少等问题，影响了对外传播效果。在全球对话的新格局下，世界的传播生态已从以文本为中心的经典叙事，转向以互动为核心的数字叙事，传播的重心不再是单向的散播，而是在网络节点上与他者进行动态交互。正是在这一背景下，青年们不再是简单的信息搬运工，而是充满巧思的文化画师，正以数字媒介为画笔，精心绘制一幅既承载中华气韵又与世界同步的东方新象。
（一）情感对齐：跨越意识形态的共通意义空间建构
“赛博远征”最具智慧的策略之一，是主动超越具体的政治议题与意识形态纷争，回归到人类共通的情感与价值层面，实现春风化雨、润物无声的传播效果。这种策略与培养来华留学生讲好中国故事的方略不谋而合，即找准不同文化群体间的情感共鸣点，讲述超越民族国家界限的中华传统美德故事，从而实现更有效的文化沟通。
这种策略具体表现为，将叙事焦点从国的宏大转向家的温馨，从集体的抽象转向个体的鲜活。这正体现了国际传播中一种重要的地方转向趋势，即通过讲好地方故事来讲好国家故事，在地方叙事的特殊性中实现国家叙事的普遍性。现象级博主李子柒的视频便是一个经典案例，她的作品中几乎没有出现任何直接的政治符号或口号，但通过对四季更迭、农耕劳作、传统美食、祖孙情深的诗意描绘，成功地向世界传递了一种宁静、和谐、自给自足的东方田园生活美学。观众无需理解复杂的中国社会背景，就能从她对生活的热爱、对自然的敬畏、对家人的守护中，感受到那份属于全人类的对美好生活的共同向往。同样，无数Vlog博主分享的并非国家建设的宏伟蓝图，而是自己考研的艰辛与喜悦、与父母的日常互动、为梦想打拼的点滴奋斗……这些充满烟火气的个体叙事，也包括了那些在国际平台上展演土味生活的乡村青年，他们的展演虽然可能引发关于国族呈现的争议，但其作为一种自下而上的补充性叙事，同样丰富了国族议题，为世界提供了观察中国的差异化视角。这些不容置疑的真实性，共同消解了外界对中国的刻板印象，展现了一个由无数个鲜活、可爱、努力生活的个体所组成的、充满人情味的国度。
以共同价值为基底的叙事，其高明之处在于它能有效绕开受众的心理防卫机制。当面对直接的政治宣传时，海外受众往往会本能地启动批判和质疑模式。但当他们看到一个中国消防员奋不顾身地救助小动物，一个偏远山区的老师用爱点亮孩子们的未来，或是一对年轻情侣在城市中为生活奔波时，他们所接触到的是超越国界与种族的勇敢、奉献、爱与奋斗。这些人类世世代代追求的美好价值如同一种通用语言，能够直接与受众的情感体验区对接，从而在潜移默化中建立起对中国人民的亲近感与好感。这种基于情感共鸣的认同，远比基于逻辑说服的认同更为稳固和持久。
因此，春风化雨策略的本质，是一种叙事上的降维打击——它放弃了在复杂、高维的政治层面进行缠斗，而是回归到更基础、更低维的人类情感层面寻求突破。青年们通过讲述关于家庭、友谊、梦想、自然、美食的动人故事，成功地将讲述中国转化为讲述人性，让世界在看到一个个具体中国人的同时，也看到了人本身。这种以柔克刚、以情动人的智慧，正是“赛博远征”能够穿透文化壁垒、绘就动人图景的首要笔触。
（二）视觉转译：中华美学精神的数字化空间再造
如果说共同价值是远征叙事的温润底色，那么对中华美学精神的创新性数字化转译，则是其最为华彩、最显功力的亮色。当代青年深谙，在一个颜值即正义、视觉冲击力至上的时代，仅仅讲故事是不够的，还必须“画”出故事。他们以高度的文化自觉，深入挖掘中华文明博大精深的美学宝库，并借助最新的数字技术，将其转译为符合当代全球审美的视觉语言。这不仅是对优秀传统文化的创造性转化，更是对其内在精神——即费孝通先生所言“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的深刻践行。
这一路径的核心在于转译，而非简单的复刻。青年创作者们并非将传统元素生硬地搬运到数字空间，而是深刻理解其美学内核，并以全新的技术和媒介加以重塑。现象级游戏《原神》中的璃月地区，便是一场教科书式的数字化转译。其开发者并非简单复制中式建筑，而是提炼了中国山水画意境深远、气韵生动的精髓，将张家界、桂林等地的奇峰秀水，以一种更具幻想色彩和互动性的方式，融入开放世界的设计之中。玩家在其中探索时，感受到的不仅是视觉上的奇观，更是一种浸润式的、流动的东方美学体验。同样，在AI绘画领域，许多青年艺术家正尝试用算法生成具有宋代工笔画神韵或明清版画风格的作品。在短视频平台，身着汉服的青年们不再是静态的古装模特，而是在精心设计的电影感镜头下，演绎具有古典诗词意蕴的动态故事。以三星堆的国际传播为例，其成功之处在于构建了统一的视觉识别系统，并以视频化为基本传播语言，通过VR、3D云展馆等新媒体产品，让古老文明的符号化表达更具沉浸感和吸引力。
这种数字化转译的魔法，在于它用“美”这种世界通行的语言，同时讲了两个故事。对我们自己人来说，像是把你从小听到大的神话传说，用一种从未想象过的、足以让世界惊叹的方式重新演绎了一遍。那是一种混杂着亲切与骄傲的、直击心灵的震撼。而对外国朋友来说，这更是一次颠覆性的视觉洗礼。他们终于看到，所谓的中国风远不止是红灯笼和龙凤袍，它也可以是空灵的山水，是雅致的亭台，是气吞山河的雄浑。这种不需言语的美学本身，就是一张最有力的文化护照，它在告诉世界：这个古老的文明，不仅有故事，更有能力把它讲得如此动人。
而这一切的背后，是一群不愿让传统睡在博物馆里的年轻人。他们主动地，甚至有些任性地，用全球最潮的玩法，让古老的文化在自己的手中活了过来。也正因如此，这场远征的文化品位才如此之高。或许，这场远征最动人的时刻，根本不是数据报告上的胜利，而是当一个外国玩家因为迷上了璃月而去翻开中国地图，当一个海外少年因为惊艳于汉服的身影而去搜索它背后的朝代。那一刻，以美为舟的远征，才算真正抵达了彼岸。
（三）符号拼贴：全球流行语境下的在地性文化融合
“赛博远征”的高明之处，在于它深谙一个最朴素的道理：想让别人听懂你的故事，你得先说他们熟悉的黑话。这里所谓的黑话，就是全球通行的流行文化符号。中国的年轻创作者们，早就把这套语言玩得炉火纯青。他们不觉得这是文化入侵，反而把它看作一个巨大的开放世界游戏，里面的所有规则和道具，都可以为我所用。
于是我们看到，他们会在一个踩着欧美流行乐鼓点的视频里，无缝切换到一段行云流水的中国功夫。或者用一个全球流行的搞笑梗，去解构一个中国的历史典故。这种做法，就像一位高超的厨师，用全世界都爱吃的食材（如奶酪、番茄），却烹饪出了一道风味独特的、让你吃完就忘不掉的中国菜。它让文化传播变得顺滑无比，在对方会心一笑的瞬间，完成了最有效的身份认同。
这种创造性融合体现在多个层面。在叙事框架上，青年们乐于借鉴好莱坞成熟的类型片模式。科幻电影《流浪地球》系列，其内核是中国传统文化中安土重迁、集体主义的价值观，但其外在包装却是全球观众都熟悉的、标准的好莱坞式灾难片视效与英雄叙事。这种中体西用的模式，使得影片既能引发国内观众的文化共鸣，又能成功打入全球市场。在音乐领域，越来越多的青年音乐人将京剧唱腔、传统民乐器乐融入Hip-hop、电子音乐等全球流行的曲风中，创造出既新潮又富有东方韵味的国风音乐。这种音乐形式上的混血，使其能够轻松进入全球流媒体平台的推荐歌单，吸引大批对中国文化本无了解的听众。
要理解这种和而不同，你得像看一个顶尖的游戏汉化组在工作。他们不仅是翻译，更是天才的本地化创作者。他们会拿来一个全球爆火的Meme（梗）模板，然后把里面的内容，悄悄换成中国的历史典故或社会热点。就像用漫威宇宙的设定去解读《封神榜》，用哈利波特的学院来给历史名人分类。这种看似戏谑的魔改，其实是最有效的文化汉化——它用你已经懂的语言，让你去理解一个全新的故事，几乎没有任何理解障碍。
这种做法的底气，源于一种深刻的文化自信和开放心态。自信在于，他们坚信自己的游戏内核（中国文化）足够好玩，不怕汉化后失去魅力。开放则在于，他们乐于使用任何好用的外挂和补丁（全球流行符号），只要能让更多人玩得开心。最终，这些被精心汉化过的文化产品，就像一艘艘特洛伊木马，这比喻没错，但它们运送的不是士兵，而是一份份充满善意的游戏邀请函，邀请全世界的玩家，一起来体验这个名为中国的、充满魅力的新副本。
五、总结与反思：全球对话中的文化自信与文明互鉴
回溯“赛博远征”的航迹，我们清晰地看到一幅由中国青年主导的、波澜壮阔的全球对话新图景。这场从出征到远征的深刻范式演进，其本质上是一场基于高度文化自信的全球认同协商与文化主体性建构实践。它不再是应激式的边境冲突，而是一场深入新大陆的持续开拓。这场远征得以成行，是宏大叙事的精神感召、数字平台的技术赋能与趣缘共同体的组织保障三者同频共振的结果。在这一过程中，青年创作者不再局限于对抗性的宣泄，而是巧妙地将人类共通价值、中华美学精神与全球流行符号相交织，完成了一次次从情感对齐到意义协商的跨文化对话。这一系列创新的叙事与美学实践，共同绘就了一幅生机勃勃、多元立体的东方新象，有力地回应了党的二十届四中全会提出的提升中华文明传播力影响力的时代要求。可以说，“赛博远征”不仅是中国青年数字文化主体性的一次集中彰显，更是新时代中国以更加从容、自信、开放的姿态融入世界、与世界深度互动的一个生动缩影。
在为远征的智慧喝彩时，我们也需要保持一份清醒。目前大部分的善意，还只是在同温层里传递。一旦触碰到真正的偏见之墙，柔性的美好往往会失效，甚至被误解。年轻人为爱发电的作品固然精彩，但如何将这份热情转化为可持续的文化产业，让中国创造在全球市场真正拥有一席之地，这条路依然很长。最终，远征的意义或许不只是被了解，而是去参与、去共建。当世界面临共同危机时，我们的青年能否带着东方的智慧，提出自己的方案，与世界各国的青年一起寻找答案？这不仅是对远征的终极考验，也为它指明了那条更高更难的路。党的二十届四中全会强调要推动构建人类命运共同体，这为远征赋予了超越国家叙事的全球性使命。未来的远征，应当是一场双向的、互动的文明互鉴之旅。我们不仅要输出，更要以加倍开放的心态去输入，去学习和借鉴其他文明的优秀成果。我们不仅要讲述，更要倾听，在与他者的对话中不断反思和完善自我。当“赛博远征”的航船，满载着中华文明的精华，驶向构建人类共同价值的星辰大海时，它所开启的，将不仅仅是一个国家走向世界舞台中心的序幕，更是一个古老文明为人类未来贡献智慧与力量的全新征程。
红色基因融入高校思想政治教育的现实困境与实践路径
段习芬，黄存良
（陕西理工大学 马克思主义学院，陕西 汉中 723000）
[摘要]：红色基因融入高校思想政治教育，是党的二十届四中全会完善思想政治工作的核心部署，也是十五五规划中青少年理想信念教育的关键任务，更是破解当前思政教育实效性不足的重要路径，对于筑牢大学生理想信念根基、传承红色血脉、培育担当民族复兴大任的时代新人具有重要现实意义。针对融入过程中存在的认知浅表化与认同弱化、课堂教学模式固化与实践形式化、数字传播内容碎片化与表达娱乐化、校政社协同松散化等困境，提出课堂教学体系革新、实践育人模式重构、数字技术赋能、协同育人机制共建的四位一体融合模型与实践路径：以课堂教学革新夯实理论根基，以实践育人重构强化体验感悟，以数字技术赋能拓宽传播载体，以协同生态共建凝聚育人合力，以期为高校思想政治教育高质量发展提供理论支撑与实践指引。
[关键词]：红色基因；高校思想政治教育；四位一体模式；校政社协同机制；全链条转化
一、引言
党的十八大以来，习近平总书记关于传承红色基因的一系列重要论述，为高校思想政治教育提供了根本遵循。党的二十届四中全会锚定十五五时期社会文明程度明显提升这一发展目标，在文化建设部署中明确用好红色资源，加强青少年理想信念教育，为红色基因融入高校思政教育定向领航。在中华民族伟大复兴的关键阶段与中国式现代化建设稳步推进时期，将红色基因注入大学生精神血脉，是落实立德树人根本任务、响应国家战略部署的核心举措，更是巩固文化自信的必然要求。当前多元文化交织激荡，历史虚无主义等错误思潮暗流涌动，部分大学生存在价值认知模糊、历史感知弱化等问题，主流意识形态认同面临诸多挑战。
审视当前实践，红色基因融入高校思想政治教育仍存在三重结构性短板：理论层面，聚焦内涵阐释与政治叙事，缺乏认知、情感、行为全链条转化的学理支撑；实践层面，陷入课堂灌输与体验缺失的二元对立，未形成系统化协同育人闭环，难以契合政策倡导的沉浸式教育导向；技术层面，数字工具应用呈现重形式、轻内涵倾向，娱乐化表达消解红色叙事的严肃性，未能充分释放数字赋能红色传承的实践效能。思政课作为落实立德树人的关键课程，承担着传承红色基因、培育时代新人的核心使命，其改革方向与党的二十届四中全会深化大思政课建设的部署高度契合。
为此，推动红色基因深度融入高校思想政治教育，绝非方法论的局部调整，而是落实十五五规划要求的战略命题。文章立足既有研究基础，紧扣政策导向与时代需求，致力于构建系统贯通、兼具学理深度与实践价值的融入路径，着力增强高校思政教育的感染力与实效性，为培养坚定不移听党话、跟党走的新时代大学生提供理论参考与实践范式。
二、红色基因融入高校思想政治教育的理论基础
（一）红色基因的概念和本质属性
1．红色基因的内涵
自红色基因概念被提出以来，理论界和学术界对红色基因内涵的探讨主要有三类观点：一是视其为中国共产党以人民为中心的政党文化结晶、伟大实践的精神要素及先进价值观的聚合；二是从政治属性出发，界定其为彰显党的性质、宗旨与作风的先进思想、革命精神与光荣传统，或从文化属性归纳为党在领导革命与建设过程中形成的各类红色精神与文化；三是依循哲学逻辑，将其核心内涵归结为共产主义信仰。
要准确把握红色基因的内涵，需要先理清红色基因与红色文化的辩证关系：从联系来看，红色基因是红色文化的精神内核与遗传密码，红色文化则是红色基因的外在呈现与载体形态，红色基因的精神特质通过红色文化的具体形式如革命文献、历史遗址等得以传承与展现；从区别来看，红色文化侧重具体的文化形态与实践成果，具有鲜明的时代性与具象性，而红色基因是从各类红色文化中提炼的稳定不变的价值内核，具有超越时空的遗传性与本质性。相较于红色文化，红色基因更聚焦精神本质的凝练与传承，其特殊意义在于突破红色文化的具象化局限，直击精神传承的核心，为新时代大学生理想信念教育提供更为集中、深刻的精神锚点。基于此，红色基因应是中国共产党在长期奋斗实践中淬炼而成、蕴含于红色文化深层的稳定精神内核与价值密码，集中彰显了中国共产党的信仰追求、性质宗旨与革命品格，兼具政治引领、文化传承与价值塑造三重属性，是跨越时空、代代赓续的精神标识。
红色基因的精神表征随时代变迁而演进，根植于中国共产党人对马克思主义的坚定信仰、对民族复兴的执着追求及为人民服务的根本宗旨。从革命战争年代的东北抗联精神，到新时代的脱贫攻坚精神，其具体形态虽异，但其精神内核却共同构筑了以爱国主义为灵魂、以人民为中心、以奋斗创新为路径的中华民族民族精神。
2．红色基因的本质属性
习近平总书记强调：光荣传统不能丢，丢了就丢了魂；红色基因不能变，变了就变了质。这深刻揭示了红色基因作为中国共产党初心使命集中体现的政治引领属性。它始终以马克思主义中国化时代化的理论成果为指导，恪守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的价值追求。
红色基因作为一种特殊的文化基因，具有文化传承属性，它融合了中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化的精髓。高校思想政治教育的内容要充分发挥中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的思想渗透功能。例如，共同富裕理念是对天下大同理想的现代转化，而其革命底色则凝结为井冈山精神、长征精神等。在社会主义先进文化建设中，红色基因承担着赓续精神血脉、贯通文化根脉的重要传承作用。
红色基因亦具有显著的价值塑造属性。新时代涌现的抗疫精神、丝路精神等，正是其时代化表达与创新性传承，精神内核一脉相承，具体表现与时俱进。
（二）红色基因融入高校思想政治教育的价值意蕴
1．丰富思政教育资源
红色基因能够夯实高校思想政治教育的思想基础，丰富高校思想政治教育资源。其思想政治教育资源的价值基础主要体现在：首先，提供连贯的历史叙事资源。历史是最好的教科书，从长征精神的无畏牺牲、大庆精神的自力更生，到小岗村精神的攻坚克难、脱贫攻坚精神的人民至上，红色基因承载完整历史脉络，为思想政治教育提供系统的史实素材支撑。其次，供给鲜明的价值符号资源。红色基因中的爱国主义、集体主义等内核，可具象为狼牙山五壮士、焦裕禄等人物符号，与社会主义核心价值观高度契合，成为思想政治教育可感知的价值引领载体。最后，拓展多元实践场景资源。红色基因涵盖革命遗址、红色经典、研学活动等素材，既可为思政课堂教学注入生动内容，又能延伸至校园文化、实践研学等具体场景，有效拓宽思想政治教育资源的边界。
2．提升思政教育文化育人效能
红色基因蕴含丰富的文化价值，其融入能强化高校思想政治教育的文化主体性，提升文化育人实效。让大学生自觉赓续红色文化，传承红色基因是大学生思想政治教育的重要目标。首先，从价值导向维度看，红色基因作为红色文化的精神载体，坚持正确的政治方向与强烈的爱国情怀，坚守社会主义主流意识形态，既能有效抵御西方意识形态渗透、反对历史虚无主义，又能为大学生筑牢文化自信根基，助力中华文化传承弘扬。其次，从情感认同维度看，红色基因承载的爱国主义、集体主义、无私奉献、攻坚克难等精神，通过英雄事迹的具象化呈现，能与大学生形成深度情感共鸣，潜移默化滋养其爱国情怀与价值追求。最后，从实践融入维度看，将红色基因系统嵌入教材编写与课堂教学，结合红色基地研学、红色遗址探访等实践形式，搭配教师的正向引导与学生的主动研习，既拉近了红色文化与大学生的距离，更实现了红色文化从认知到认同的升华，推动大学生形成红色文化的价值认同与理论认同。因此，红色基因的传承是积极响应党的二十届四中全会发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化号召的关键行动，也是落实十五五规划中加强和改进思想政治工作，推进校园文化建设，用好红色资源，加强青少年理想信念教育战略部署的重要路径。
3．实现红色基因与思政教育的双向赋能
红色基因融入思政教育对二者来说都具有正向价值。首先，对红色基因而言，思想政治教育作为红色基因的重要传播载体，推动红色基因进教材、进课堂、进头脑、进校园、进实践，提升了红色基因的理论与实践育人效果，拓宽了传承的渠道与深度，让红色基因更具时代感和说服力。其次，对思政教育而言，红色基因以其自身独特的教育价值元素，使思政课堂内容更加丰富，教材体系更加完善，人文素养更加深厚，价值引导更强支撑，让大学生感受到思政课堂的人文关怀与思政温度，实现思政教育思想到行为的内化；同时，红色基因的价值符号如全国模范人物张桂梅、黄文秀等，还为思政教育提供了行为上具有可复制性的案例范式，让大学生既能够在情感上认同红色基因、体会到思政的亲和力，又使红色基因具象化、思想政治教育可行化，提升思政育人实效性。
4．强化跨学科理论支撑与实践路径转化
红色基因与高校思政教育的跨学科融合，需以三大理论为支撑，通过内容建构、实践落地、机制保障三维路径实现理论到实践的转化。首先，以文化认同理论夯实内容根基，融合历史学、文学、艺术学视角：考据革命史实让历史人物活起来，解析红色叙事让红色故事传出去，具象红色意象让历史情感热起来，为思政教育筑牢价值根基。其次，以建构学习理论优化实践方法，设计三类可落地载体：通过虚拟仿真场景实现红色情境沉浸式体验，依托红色基地开展实地调研式探究，结合多学科工具推进项目式创作，推动大学生从被动接受向主动内化。最后，以协同治理理论构建联动机制，打破学科与部门壁垒：高校内部组建跨学科教学团队，统筹思政课程开发与资源共享；外部搭建学校、政府、社会协同网络，共建红色实践基地、整合优质红色资源，明确各方权责，形成闭环推进体系，让跨学科融合常态化落地。
三、红色基因融入高校思想政治教育的现实困境
（一）认知困境：认知浅表化与认同弱化
当前高校部分大学生对红色基因存在认知浅表化与认同弱化的困境。根据黄宾的调查，32.01%的学生认为相关内容老套且政治性强，21.15%的学生认为抽象且学术性强，反映出红色基因在大学生群体中面临一定的接受壁垒。这一认知困境源于两方面：从教育内容来看，红色基因的呈现仍以理论说教与史实叙述为主，缺乏与现代语境的有效融合，导致学生将其简单等同于红色遗址、革命精神等符号化意象，难以把握其深层价值内涵。从学生接受来看，在个性文化与圈层认同的影响下，部分大学生对红色基因所倡导的集体主义、家国情怀等价值理念产生一定疏离，致使其现实意义被模糊化，陷入价值消解的认同困境。这两重因素相互交织，显著增加了红色基因有效融入高校思想政治教育的难度。
（二）载体困境：课堂教学模式固化与实践形式化
根据南京大学张亮、周静课题组的全国性调查，63.33%的大学生认为当前思政课堂与专业课堂中存在教学单一枯燥、缺乏亲和力的问题。作为红色基因传承的主渠道，思政教育在教学层面存在三方面固化现象：内容上过度依赖教材理论，红色基因与专业学科融合不足，呈现浅层化倾向；形式上仍以教师讲授为主，师生互动匮乏，学生主体性未能充分发挥；方法上多媒体技术应用滞后，多停留于基础PPT展示，难以构建具有感染力的红色教学场景。
在实践层面，红色基因教育同样面临形式化困境：一是活动安排短期化，多依附于特定纪念节点，缺乏常态化育人机制；二是红色研学表面化，基地参观往往沦为拍照打卡，欠缺系统化、深层次的体验设计；三是评价机制单一化，片面强调参与规模而忽视行为转化与价值内化效果，科学评估体系尚未建立。教学与实践的双重脱节，严重制约了红色基因教育的实效性。
（三）传播困境：内容碎片化与表达娱乐化
网络时代在拓宽红色基因传播渠道的同时，也带来内容碎片化、表达娱乐化与庸俗化等新挑战。根据王译的调研，仅40.1%的大学生在学校官方平台上频繁接触红色基因内容，而有近三成大学生认为相关内容曝光度较低，反映出红色基因在数字场域中的传播效能尚未充分释放。究其原因，主要存在三方面制约：其一，受算法推荐与信息茧房效应影响，红色内容推送覆盖面有限，且同质化严重，难以形成有效触达；其二，在流量至上驱使下，零散碎片的低俗、庸俗、媚俗等负面内容大行其道，不断挤压着思想政治教育精品、红色内容的供给空间，削弱其严肃性与权威性，影响大学生的价值认知；其三，大学生多以被动接受为主，主动参与创作、传播优质红色内容的比例偏低，尚未形成大学生传播大学生的良性生态，制约了红色基因在网络空间中的传播合力与育人实效。
（四）机制困境：校政社协同的机制衔接不畅
当前，红色基因融入高校思想政治教育面临校、政、社三方协同效能不足的结构性问题，呈现协同合力弱化现象。具体而言：高校作为育人主阵地，在缺乏外部系统性支撑的情况下常处于单打独斗状态，课程开发与实践活动多依赖自身资源推进；政府部门在政策精准对接与资源统筹整合方面存在优化空间，系统化的协同对接机制与制度保障尚未完全建立；社会组织与企业虽有参与意愿，但合作模式多停留于临时性、表面化的活动赞助，缺乏深度融入教育教学全过程的常态化制度通道。这种高校主动推进、政府引导力度有待加强、社会参与分散的失衡格局，导致学校教育目标与政府资源配置、社会力量供给之间存在适配偏差，红色研学实践难以规模化落地、社会优质资源无法有效嵌入课程体系，形成育人链条中的协同衔接断点，极大制约了红色基因教育的整体育人效能。
四、红色基因融入高校思想政治教育的创新路径
（一）课堂教学体系革新：构建三维融合育人体系
1．构建课程矩阵协同机制
坚持思政课程和课程思政相结合的教学体系，将党的领导相关内容融入红色基因课程体系，通过党史学习教育、红色经典解读等模块强化学生对思想政治教育生命线地位的认知，形成课程协同效应。纵向维度遵循学生认知规律分阶段设定目标：大一开展红色认知启蒙，掌握伟大建党精神、延安精神等基础精神谱系；大二深化理论探究，结合历史语境与时代特征挖掘专业价值内涵；大三推进实践落地，各学院组建红色基因宣讲团赴中小学开展宣讲。横向维度推动跨学科融合：理工科依托两弹一星元勋等红色工匠案例，在专业教学中嵌入英雄事迹与人物精神；人文社科通过革命文献研读、红色文化传播案例分析等形式深化学习，实现红色教育与专业知识深度融合。
2．创新沉浸式教学实验模式
以学生为中心，构建虚实结合、线上线下联动的沉浸式教学场景。线下教学注重情境创设与情感体验，推广红色剧本杀、沉浸式党史剧场等低成本、高参与度的教学形式，通过角色扮演与情节演绎，使学生深度理解历史抉择与人物精神；适度运用VR、AR技术还原中共一大会址、遵义会议等重大历史场景，增强学习的临场感与代入感。线上教学突出资源轻量化与互动常态化，开发以短视频、读书分享、情景剧为主要形式的红色微课程，建立开放式数字资源库；利用网络平台的评论区、社区超话等功能，围绕脱贫攻坚中的红色精神传承、新时代大学生的使命担当等议题开展主题研讨，引导学生将红色基因与时代命题相结合，提升理论联系实际的能力。
3．实施师资素养提升工程
建设一支政治坚定、理论深厚、教学精湛的红色基因教育师资队伍。实施红色素养提升计划，构建红色研学、教学能力考核、教学科研能力提升三维培养体系：定期组织教师赴本地及井冈山、延安等红色教育基地开展实地调研、访谈革命后代、参与学术研讨，强化对红色基因的情感认同与学理认知；建立红色文化教学能力认证机制，将课程开发、案例设计、实践指导等纳入考评体系，设立红色教学能手、思政金课等专项奖励，激发教师的创新活力；搭建跨校红色教育教研平台，推动师资交流与资源共享，鼓励教师参与红色主题学术会议与教学竞赛，促进教学成果与科研能力的双向提升。同时，要建立高校思想政治教育队伍协同的制度保障。完善思政教师与专业教师的协同备课制度，通过联合教研、共建课程，系统开发兼具思想性与专业性的红色教学案例，实现从教知识到育价值的教学转型。
（二）实践育人模式重构：打造专业加红色体验闭环
1．升级红色基地育人功能
用好红色资源的要求，为思政教育铸魂工程提供了重要遵循。红色基地作为红色基因的核心传承载体，正是践行这一要求的关键平台，应实现从静态参观场所向动态实践课堂的转型。依托本地红色博物馆、纪念地等资源，构建实地考察、专业实践、价值体悟相融合的育人模式。推进红色基地课程化建设，开发兼具专业特色与教育深度的实践项目：建筑学专业可开展红色遗址测绘与保护实践，通过建筑结构分析与历史场景复原，深化对革命精神的理解；文物保护专业设置革命文物修复课程，在技术实践中增强对红色文化的具象认知；思想政治教育专业通过红色精神宣讲、故事讲述与学理阐释，提升基地教育的理论深度。通过专业实践与红色教育的有机融合，使红色基地真正成为思政教育的第二课堂，实现知识传授、能力培养与价值引领的统一。
2．打造校园红色品牌矩阵
以品牌化思维系统构建校园红色文化生态，形成认知、情感、行为一体化的育人闭环。实施红色文化三部曲工程：通过红色经典阅读夯实理论根基，借助红色故事讲述激发情感共鸣，利用红色影视观摩强化情境体验，层层递进推动红色基因内化。创新学生主导、教师指导的活动模式，鼓励学生自主策划红色文化节、剧本创作大赛等项目，将红色元素融入歌舞、话剧、短视频等多元载体，形成一校一品的特色文化格局。同时，将红色基因深度融入党建文化品牌建设，通过创建党员教育基地、开展红色主题党日等活动，强化对大学生党员的政治引领和价值塑造，培养具有坚定马克思主义信仰的时代新人。
3．推动红色实践成果的传播与转化
以红色实践成果社会价值转化为核心，构建校内校外双向联动传播转化体系，推动红色基因成果从实践层面向社会认同层面延伸。在高校内部构建常态化传播机制，强化实践育人与文化浸润协同效能；在校外第二课堂，推动实践成果向公共文化资源转化，鼓励大学生以实践团队为单位，拓宽教育教学成果的传播辐射范围，实现实践育人价值外溢。同时发挥大学生实践主体能动作用，依托新媒体矩阵创新红色基因内涵传播形式，增强其时代性与感染力。通过多维度路径形成实践育人、文化传播、社会认同的良性循环，推动红色实践多元价值协同落地，为红色基因当代传承提供支撑。
（三）数字技术赋能：构建技术加价值教育场景
1．构建全媒体融媒矩阵
依托大数据用户画像、算法推荐技术，构建以思政课堂为核心，以微信、抖音、B站、微博四大新媒体平台为支撑的全媒体传播体系。运用大数据分析技术，针对历史认知、价值塑造等教育目标，向不同偏好学生精准推送红色短视频、榜样案例集。设计课前预习、课中互动、课后巩固教学闭环，课前通过微信公众号推送红色知识预习图文，课中组织党史知识闯关小程序竞赛，设置基础认知、深度理解、实践应用三级关卡，结合答题积分、好友PK机制提升参与度，课后推送重走长征路校园实景H5游戏，利用LBS定位技术，学生完成突破乌江、飞夺泸定桥等虚拟任务时，同步学习对应历史背景与精神内涵，让红色知识在沉浸式交互中自然内化，契合大学生认知习惯。
2．打造数字孪生教育应用场景
运用VR、AR、元宇宙等数字技术打造红色教育场景，需以思想政治教育生命线为导向，确保技术应用始终服务于理想信念教育，避免形式化、娱乐化倾向。3D激光扫描复刻、VR、AR多感官沉浸、元宇宙剧情互动构建沉浸式红色教育场景，突破时空限制实现历史场景的数字化复原与重构。构建历史场景还原、情境互动体验、精神内涵提炼的教学链条。如通过3D激光扫描+VR技术复刻井冈山革命根据地、遵义会议会址、红军长征等场景；设计VR课堂沉浸课，利用虚拟现实与数字孪生技术融合，构建视觉、听觉、嗅觉多维联动的立体体验空间；开发红军过草地、四渡赤水模拟作战等元宇宙体验项目，让学生通过数字分身扮演参会代表、红军战士，具身化的参与讨论党纲、筹粮互助等剧情互动，让大学生在沉浸式体验中具象化理解坚韧不拔、团结友爱的长征精神等。
3．构建红色文化网络传播体系
构建以大学生为主体的红色网络传播体系，形成大学生发声、舆论引导、价值传递的良性生态。首先，通过选拔培训组建大学生红色网络评论员队伍，提升其理论阐释与舆情应对能力，能够在微博超话、B站评论区、抖音评论区等网络空间主动传播红色文化和红色故事。其次，建立网络舆情快速响应机制，针对历史虚无主义等错误言论，组织专家与大学生联动发声，以事实论证批驳谬误。最后，设立红色网络文化创作基金，鼓励大学生创作微视频、动漫等新媒体内容，如00后对话革命先烈主题短视频、红色经典弹幕解读等，推动红色文化在大学生群体中的创造性转化与创新性传播。
4．推动志愿服务成果转化
以数字技术为核心纽带，构建志愿服务、专业实践、数字赋能三维融合机制。首先，针对红色场馆讲解场景，依托VR实训系统开展沉浸式叙事培训，通过虚拟场景模拟、历史场景还原提升思政专业学生志愿者讲解感染力，同步搭建云端讲解直播间，将线下讲解转化为可循环传播的数字内容。其次，推动红色基地与高校合作，结合学科特色深化志愿服务内涵：新闻传播专业学生可利用AI剪辑技术制作红色微纪录片，法学专业学生开展线上直播法治宣讲，计算机专业学生开发志愿服务成果数字化管理系统，实现服务时长、传播数据、受众反馈的实时追踪与可视化呈现。最后，在校园新媒体矩阵开设红色志愿数字展厅，通过数字技术打破志愿服务时空限制，集中展示优秀实践成果与数字文创产品，结合积分兑换、虚拟勋章等激励机制，引导学生从被动参与转向主动创作与分享，形成实践、转化、传播、再实践的闭环体系，显著提升红色基因教育的实效性。
（四）协同育人机制共建：建立校加政加社三级治理机制
1．学校主导的统筹机制
贯彻落实健全学校家庭社会协同育人机制的要求，学校应强化顶层设计，发挥主阵地作用。首先，成立红色基因校党委领导小组，制定专项方案，构建思政课程、课程思政、文化思政三阶课程模式，实现红色基因在教育全环节的有机融入。其次，设计日常教育、节点教育、专题教育三维实践体系，通过红色文化长廊、英雄人物雕塑等实体景观与新媒体平台，打造线上线下融合的红色宣传矩阵，结合军训、重大纪念日开展主题活动，营造浓厚红色氛围。最后，完善师资培训、竞赛、评价三位一体机制，以专题研修、技能比武与多维评价，全面提升教师红色教育能力。
2．政府推动的资源整合
政府发挥制度供给与资源统筹作用，推进政府相关部门党组织牵头的红色基因文化建设，建立健全资源开发、保障管理、运行监督体系，为高校提供坚实的思想政治教育资源，使高校思想政治教育融入社会红色文化建设大环境。首先，整合革命纪念馆、烈士陵园等资源，建立基地质量认证与绩效评估制度，打造区域性红色基因教育实践基地网络，建立共建共享机制。其次，设立专项基金，通过项目资助、以奖代补激励各方参与红色基因教育项目建设。最后，组建红色教育专家库与宣讲团，开发标准化课程资源包，以线上直播、线下巡讲构建权威内容供给体系，确保资源有效利用与育人质量提升。
3．社会参与的多元生态
积极引导社会力量参与红色基因教育，形成多元协同的育人格局。首先，十五五规划建议强调强化企业科技创新主体地位、培育优秀文化企业和品牌，应支持科技型企业发挥技术优势开发沉浸式红色教育APP、VR体验项目等数字化产品，鼓励文旅企业打造红色研学精品线路，推动红色旅游与思政教育深度融合。其次，社区党建部门开展红色家风传承活动，通过家庭档案整理、口述史采集转化家庭红色教育资源。最后，媒体机构加强红色主题创作，开设红色青年说等专题栏目，搭建大学生实践成果展示平台，形成线上线下联动的红色传播生态。
五、总结
红色基因承载中国共产党人的初心使命与精神追求，将其融入高校思想政治教育，是新时代落实立德树人根本任务、坚守思想政治教育生命线的关键举措。构建课堂教学、实践育人、数字传播、协同治理四位一体融合模型，立足课堂教学主渠道，依托实践育人载体，借助数字技术拓展传播场域，聚力协同治理破解权责衔接难题，能有效破解当前融入困境，推动红色基因从知识传递向价值内化转化，筑牢大学生理想信念之基。该模式的实施，既是深入贯彻党的二十届四中全会部署的积极探索，也能为新时代思想政治教育改革创新提供实践范式，助力红色基因薪火永续、赓续传承。
★新闻风向标★
1．时政一点通：
1．2026年5月24日，神舟二十三号载人飞船在中国酒泉卫星发射中心发射。
2．2026年5月25日，习近平举行仪式欢迎塞尔维亚总统访华。
2026年5月26日，韩正同巴基斯坦总理共同出席中巴建交75周年招待会。
4．2026年5月27日，李强在浙江舟山宁波调研。
5．2026年5月28日，国家主席习近平分别同奥地利总统范德贝伦、苏里南总统西蒙斯互致贺电，庆祝中奥建交55周年、中苏建交50周年。
2．国际早班车：
1．2026年5月24日，俄称使用“榛树”导弹等对乌发动大规模打击乌称打击俄黑海沿岸石油码头。
2．2026年5月25日，特朗普在社交媒体发文称，美国和伊朗的协议“尚未完全谈妥”。
3．2026年5月26日，刚果（金）报告220例埃博拉死亡疑似病例。
4．2026年5月27日，联合国安理会“维护联合国宪章宗旨及原则，加强以联合国为核心的国际体系”高级别会议举行。
5．2026年5月28日，俄方要求安理会召开紧急会议，调查美国在乌克兰的生物军事活动。
★青年网络热词集锦★
【碳水脸】近期抖音、小红书爆火的生活化自嘲热词，并非医学专业概念，是网友结合当代年轻人生活习惯总结出的专属面部状态。主要指长期熬夜作息不规律、频繁摄入奶茶、甜品、精细米面等高碳水食物后，引发的面部浮肿、脸部线条臃肿、下颌线模糊、皮肤暗沉发黄、整体状态疲惫憔悴的样貌。该梗并非制造容貌焦虑，而是年轻人调侃自身不规律饮食作息的趣味方式，同时也带动全网戒碳水、清淡饮食、消肿护肤、规律作息等健康生活话题，在青年群体中热度持续攀升。
【前额叶受损】年轻人用来自嘲 “注意力不集中、拖延、懒” 的调侃说法，把日常的疲惫、摆烂归因于 “前额叶受损”，是一种轻松的自我解压方式。南京日报、人民日报等媒体曾评论，它本质上是年轻人缓解焦虑的幽默表达，比如 “我不是懒，只是前额叶受损了”，但也提醒要理性看待医学概念，避免滥用。
【专注倾听者】2026年5月抖音爆火的抽象校园玩梗热词，源自抖音博主萌鱼的原创趣味视频。视频主要盘点他人上台演讲、发言、表演时，台下朋友各式各样的搞怪围观表情，其中“专注倾听者”这一表情设定迅速爆火出圈。该表情有着极具辨识度的特点，面部僵硬紧绷、刻意咧嘴露牙、眼神呆滞怪异，表面看起来端正严肃、全程专注注视倾听，实则氛围感戏谑搞笑，自带整活效果。当台上的人与摆出该表情的人对视时，极易瞬间破防笑场、心态崩盘。视频走红后，全网掀起大规模表情模仿、视频翻拍、表情包二创热潮，成为当下校园、社交场景的顶流整活梗。
【素颜巴黎】源于河南大爷发布的无滤镜巴黎旅行照片，打破了人们对巴黎 “浪漫滤镜” 的想象，引申为 “褪去美化滤镜，直面事物真实面貌” 的生活态度。比如：“别信网红滤镜，素颜巴黎才是大多数地方的真实样子。” 媒体评论认为，这个梗的走红反映了年轻人拒绝被 “完美叙事” 绑架，追求真实、不被消费主义裹挟的心态，是一种清醒的生活方式表达；但也提醒，真实不等于 “刻意抹黑”，看待事物仍需保持全面视角。的常用话术。
【数字游民】指没有固定办公场所，靠远程办公在不同地区自由生活的年轻人，多从事软件开发、内容创作等工作，打破了传统职业的地理限制。人民网、《中国青年报》等媒体曾解读，它反映了年轻人对 “工作生活平衡” 的追求，比如 “我打算下半年做数字游民，边旅行边工作”，也常和 “低成本生活”“反内卷” 话题绑定。
