★学习进行时★
习近平同埃及总统塞西就中埃建交70周年互致贺电
2026-05-31 来源：人民网－人民日报
5月30日，国家主席习近平同埃及总统塞西互致贺电，庆祝两国建交70周年。
习近平指出，埃及是最早同新中国建交的阿拉伯和非洲国家。建交70年来，无论国际和地区形势如何变化，两国始终相互尊重、平等相待、彼此信任、守望相助，中埃关系已经成为发展中国家友好相处、团结协作的典范和中阿、中非集体合作的样板，正朝着构建面向新时代命运共同体的目标阔步前行。中埃两国同为世界文明古国和全球南方重要成员，要从历史中汲取智慧和力量，担负起求和平、谋发展、促合作、扬正义的时代使命，为构建人类命运共同体注入强劲动力。
习近平强调，我高度重视中埃关系发展，愿同塞西总统一道努力，以建交70周年为新起点，赓续传统友谊，加强各领域交流合作，推动中埃关系更具战略引领力、发展聚合力、国际影响力，更好惠及两国人民，为国际和地区和平与发展贡献更大力量。
塞西表示，埃中两国在各个历史时期都肩并肩站在一起。70年来，在两国领导人的共同引领下，埃中关系持续发展。我对埃中关系取得的重要成就表示赞赏，期待同习近平主席一道，继续推动双边关系取得更多丰硕成果，共同建设一个更加稳定、更有能力应对全球挑战的多极世界，使各国能够共享全面发展成果，共同实现和平与安全。
同日，国务院总理李强同埃及总理马德布利互致贺电。李强表示，中方愿同埃方一道努力，全面落实两国元首重要共识，加快推进高质量共建“一带一路”，密切各领域交流合作，推动中埃全面战略伙伴关系不断发展，更好造福两国人民。
马德布利表示，70年来，埃中关系取得长足发展，双边合作取得前所未有的成果。埃方期待同中方继续加强合作，在经济、科技等领域取得更多成就，造福友好的两国和两国人民。
习近平总书记的深情寄望鼓舞新时代少年儿童成长成才
2026-06-01 来源：新华网
6月1日，亿万少年儿童迎来属于自己的节日。
当代中国少年儿童既是实现第一个百年奋斗目标的经历者、见证者，更是实现第二个百年奋斗目标、建设社会主义现代化强国的生力军。
“培养好少年儿童是一项战略任务，事关长远。”党的十八大以来，习近平总书记始终心系少年儿童成长成才，站在党和国家事业发展薪火相传、后继有人的高度，作出一系列重要指示，为新时代少年儿童事业发展提供根本遵循。
“十五五”规划纲要提出，推进儿童友好建设，营造关心关爱下一代的社会环境。历史性的落笔，推动我国少年儿童事业进入新的发展阶段。
在习近平总书记关心指引下，“祖国的花朵”向阳而生、绚丽绽放。
筑牢信仰根基——“努力成长为社会主义建设者和接班人”
在“六一”国际儿童节即将到来之际，习近平总书记给中共一大纪念馆、南湖革命纪念馆少先队红领巾讲解员回信，肯定了他们“用心用情讲述党的历史、革命故事和英雄事迹，厚植了爱党、爱国、爱社会主义的情感”。
“今年是中国共产党成立105周年，党的事业需要一代又一代人接续奋斗。”习近平总书记希望孩子们“高举队旗跟党走，传承红色基因，增长知识本领，磨练意志品质，做党和人民的红孩子，在新征程上跑好历史接力赛”。
重要节日的关怀挂念，外出考察时的亲切交流，尺素传情的深情厚谊……习近平总书记在孩子们身上倾注大量心血，心系他们的成长成才，为他们指明奋斗方向。
言传身教，将家国情怀厚植于心——
看到孩子们写的“精忠报国”，习近平总书记回忆道：“四五岁时妈妈买了小人书，给我讲‘精忠报国、岳母刺字’的故事，我说‘刺字不疼啊？’妈妈说，虽然疼，但岳飞会始终铭记在心。我记到现在。精忠报国，是我一生的目标。”
阐明“人生最重要的志向应该同祖国和人民联系在一起”，嘱咐“我国社会主义现代化、中华民族伟大复兴的中国梦，将来要在你们手中实现”，强调“要注意培养追求真理、报效祖国的志向”……习近平总书记语重心长，推动培养能够担当民族复兴大任的时代新人。
娓娓讲述，以立德树人强基固本——
2014年“六一”国际儿童节前夕，习近平总书记走进北京海淀区民族小学，为师生讲授一堂生动深刻的“社会主义核心价值观”课程，明确“少年儿童培育和践行社会主义核心价值观，要适应自身年龄和特点，做到记住要求、心有榜样、从小做起、接受帮助”。
习近平总书记一系列重要指示为学校思想政治工作提供了根本遵循，让社会主义核心价值观的种子在学生们心中生根发芽。
润物无声，让红色基因生生不息——
2025年“六一”国际儿童节前夕，中国少年先锋队第九次全国代表大会开幕之际，习近平总书记致信祝贺，殷殷嘱托“少先队要高举队旗跟党走，聚焦培育共产主义接班人的根本任务，着眼于培养中国特色社会主义事业合格建设者”。
少先队是少年儿童健康成长的大学校。鲜艳的党旗和队旗、灿烂的阳光与孩子的笑脸交相辉映，共同汇入时代的荣光。
“我们党立志于中华民族千秋伟业，必须培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义事业奋斗终身的有用人才。这就要求我们把下一代教育好、培养好，从学校抓起、从娃娃抓起。”习近平总书记始终站在红色江山永续的战略高度，引领筑牢少年儿童的理想之基、信念之塔。
托举民族希望——“孩子们成长得更好，是我们最大的心愿”
春回大地，万物生长。2026年3月23日，习近平总书记到河北雄安新区考察，走进北京四中雄安校区初一（2）班，同师生亲切交谈。
“戴眼镜的有几个？”“体育锻炼的时间有保障吗？”总书记关心地问，孩子们雀跃地答。
强健体魄心智，夯实人生基石。习近平总书记指出：“提高人的健康素质，青少年是黄金期。”
关心孩子的饮食，叮嘱“让孩子们吃得营养健康”；呵护孩子的眼睛，要求“全社会都要行动起来”“让他们拥有一个光明的未来”；重视儿童用药，强调“要密切监测药品短缺情况，采取有效措施，解决好低价药、‘救命药’、‘孤儿药’以及儿童用药的供应问题”……
深情关爱，转化为一系列周密务实的顶层设计。
制定《中国儿童发展纲要（2021－2030年）》，保障儿童健康成长；修订《中华人民共和国未成年人保护法》，撑起孩子们的“保护伞”；印发《教育强国建设规划纲要（2024－2035年）》，着力构建更包容、更优质的教育生态……少年儿童健康成长被纳入国家治理体系和治理能力现代化的总体框架中统筹推进，成为一项战略性、基础性工作。
点亮“心灵的晴空”，教育部等17部门联合发文全面加强和改进新时代学生心理健康工作；
筑牢“健康的防线”，国家卫健委等13部门联合发布“五健”促进行动计划，系统提升儿童青少年健康水平；
守护“舌尖的安全”，发布首个校园配餐服务管理国家标准，为相关服务企业提供标准化指导；
……
自上而下、细节抓起、协同发力，“健康第一”的理念使得关爱少年儿童身心健康的链条紧密扣合。
补齐发展短板，照耀每颗童心。
走进武陵山深处的重庆石柱县中益乡小学，塑胶跑道、足球场、科技馆、标准化宿舍与食堂一应俱全，5G课堂让孩子们同200多公里外的特级教师面对面——这里映照着万千山区小学的发展变迁，正是“两不愁三保障”中“义务教育要有保障”的生动实践。
“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”在习近平总书记心中，每个孩子都是不可辜负的希望。在全国教育大会上，总书记提出要把教育的目光“更多投向墙角处不起眼的苔花”。
“加快建立以城带乡、整体推进、城乡一体、均衡发展的义务教育发展机制”“逐步缩小区域、城乡数字差距”“建设高质量教育体系，努力让每一个农村孩子都能享受公平而有质量的教育”……
放眼全国，学生资助政策体系实现全覆盖、“特岗计划”为中西部乡村学校补充优质师资、全国2895个县全面实现义务教育基本均衡……高质量教育体系加快建设，更多孩子拥有人生出彩的机会。
孩子们健康成长、全面发展，是全社会共同的课题。
习近平总书记对此十分关注，强调“全社会都要了解少年儿童、尊重少年儿童、关心少年儿童、服务少年儿童，为少年儿童提供良好社会环境”。
初夏的贵州黔东南，层峦叠嶂、绿意盎然。前不久，中国红十字基金会“天使之旅”公益项目走进黎平县，无偿为先心病患儿开展筛查，给予孩子“心”的救助、新的希望。
而今，越来越多企业将公益使命融入发展战略，基层群团组织和志愿者用点滴行动织就关爱儿童的温暖网络，科技馆、博物馆、科普基地向少年儿童免费开放，各类青少年科创赛事蓬勃开展，网络育人空间和阵地持续拓展……
各展所长，共同发力。在习近平总书记引领下，全社会正以更大力度、更实举措，为孩子们提供全方位保障和更大的成长空间。
激扬时代光彩——“美丽的中国梦属于你们”
2026年3月30日，习近平总书记来到北京昌平区百善镇植树点，同少先队员们一起挥锹铲土、整理围堰、提水浇灌。
在万物生长的时节，种下绿色的希望。
“你们现在都是小树苗，品德的养成需要丰富的营养、肥沃的土壤，这样才能茁壮成长。”习近平总书记的深情寄望照亮广大少年儿童的人生之路。
新时代少年儿童，胸怀家国、红心向党。
在陕西延安鲁艺文化中心，活跃着一支特殊的讲解队伍。平均年龄10多岁的孩子们，用清澈而自信的声音，绘声绘色讲述一段段红色历史。这群少先队红领巾讲解员，已成为传播延安精神的一道亮丽风景。大江南北，在红色景区、文博场馆，这样的身影愈发常见。
从小浸润红色文化、聆听党的故事、见证时代巨变，家国情怀早已深深根植于新时代少年儿童的血脉深处。清晰的身份认知、坚定的理想信仰让他们深知今日国泰民安、山河锦绣的来之不易，懂得个人成长与国家命运同频共振的深刻意涵。
新时代少年儿童，团结友爱、崇德向善。
在北京朝阳区绣菊园社区有一支由社区青少年组成的少先队“红领巾议事团”，他们以儿童的视角发现了部分斑马线路段人车混行、转弯处植被遮挡视线等路面“潜伏危机”，将合力手绘的《安全隐患地图》递交到社区议事协商平台，为优化社区环境、保障大家的安全出行贡献童真智慧。
积跬步，以至千里；起累土，以成高台。
从主动帮助同学的善意，到长期坚持志愿服务的热忱；从勤俭节约、低碳环保的日常践行，到尊老爱幼、文明有礼的自觉修养……不辜负习近平总书记的期望，孩子们从自己做起、从身边做起、从小事做起，弘扬崇德向善的社会风尚。
新时代少年儿童，自信自立、友善包容。
2026年3月，第十届世界青少年武术锦标赛举行。来自78个国家和地区的666名青少年运动员以武会友、切磋技艺。赛场之外，中国小选手落落大方、自信从容，向各国朋友介绍中国美食、书法、功夫电影等中华文化。
“已经可以平视这个世界”，成长在国家日新月异的当下，浸润于源远流长的中华优秀传统文化，广大少年儿童正以更加开阔的胸襟拥抱世界，努力成长为中外友好交流的使者。
新时代少年儿童，勇于拼搏、敢于创新。
打造“智慧树洞”倾诉心声，创作电子烟花用手势上演“烟花秀”，制作“鸡兔同笼”研究器寓教于乐……在2025杭州市中小学生科技节人工智能创新实践活动中，孩子们运用人工智能（AI）技术，完成了一件件富有创意、智能交互的作品，尽情享受创造的乐趣。
科技飞速发展、时代奔涌向前，生逢其时，少年拥有更多新机遇，也需要直面更多新挑战。在学习上，他们勤奋刻苦、孜孜不倦；在实践中，他们敢于探索、大胆创新。循着习近平总书记的勉励，他们以少年之勤勉、少年之拼搏、少年之进取，锤炼过硬本领、积蓄成长力量，时刻准备着为祖国发展贡献智慧。
“今天做祖国的好儿童，明天做祖国的建设者，美好的生活属于你们，美丽的中国梦属于你们。”
嘱托催人奋进，少年逐梦向前。
承载着党和人民的重望期许，广大少年儿童开启人生的奋斗航程，为强国建设、民族复兴伟业注入源源不断的新生力量。
习近平文化思想引领文化传承发展开创新局面
2026-06-01 来源：新华社
2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，深刻阐释中华文化传承发展的重大理论和现实问题，发出“赓续历史文脉、谱写当代华章”的时代号召。
党的十八大以来，在习近平文化思想科学指引下，新时代文化建设守正创新、步履铿锵，文脉赓续绵延、文化活力迸发，一幅古老文明与现代文明交相辉映的绚丽图景在神州大地徐徐铺展。
守护根脉 传承文明
中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。习近平总书记对中华文明突出特性的精准概括，揭示了中华民族生生不息的“基因密码”。
一个多月前，2025年度全国十大考古新发现公布，河北宣化郑家沟遗址、山西昔阳钟村遗址、山东青岛琅琊台遗址等重大成果，不断破解历史谜题、补全文明脉络，持续实证中华五千年文明史。
考古探源，文物述史。
当前，我国文物资源家底基本摸清，第四次全国文物普查取得重要阶段性成果，76.7万处“三普”登记文物全部完成复查，新发现文物数量超过13万处；与此同时，我国已形成以文物保护法为统领的文物保护法律体系，为文化遗产永续传承筑牢制度保障。
从“考古中国”重大项目取得重要进展，到长江、黄河等国家文化公园建设稳步推进；从我国世界遗产总数达60项，到更多人关注流失文物艺术品回归祖国，全社会文物保护、文脉传承的共识愈发深厚。
走进博物馆，对“活化传承”的感受更加深切。
今年国际博物馆日，上海博物馆东馆上线AI眼镜智能导览系统，依托可穿戴智能硬件和文博专属AI大模型，实现沉浸式交互观展。浙江省博物馆依托3D打印、互动投影装置展示古陶瓷修复技艺，成为青年追捧的文化热点。
时至今日，一年超15亿人次奔赴博物馆。亿万群众在与文物、历史的对话中感悟文明魅力、厚植文化自信。
守住文化根脉，就是守住民族之魂。
2025年3月，正在贵州考察的习近平总书记来到肇兴侗寨，饶有兴致地观看了蜡染工艺流程，同负责人亲切交流。总书记指出：“既要保护有形的村落、民居、特色建筑风貌，传承无形的非物质文化遗产，又要推动其创造性转化、创新性发展。”
如今，非遗传承创新实践多点开花、亮点纷呈，古老文脉融入现代生活。首届中国新文创市集暨潮玩游园会上，京绣、盘扣、黄杨木雕等传统技艺融入潮玩、日用品设计，非遗创意跨界出圈、走进大众日常。
公布942名第六批国家级非遗代表性传承人；45个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一；截至2025年底全国共建设非遗工坊超过1.49万家、带动就业130万余人……近年来，中国非遗保护传承交出亮眼成绩单。
不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。中华优秀传统文化浸润人心、滋养时代，融入全民族的精神气质与文化品格中，凝聚磅礴前行力量。
与古为新 为民而歌
习近平总书记强调，始终坚持文化建设着眼于人、落脚于人。这要求我们坚持以人民为中心的创作导向，提升文化服务和文化产品供给能力，满足人民群众多样化、高品质的精神文化需求。
“江海万里，心中念你，便不觉遥远。”电影《给阿嬷的情书》以一封封侨批为引，用质朴镜头、温情叙事将中国人的乡愁、情义与家国情怀娓娓道来，上映以来打动无数观众。
当下，广大文艺工作者立足时代、扎根人民，推出一批思想精深、艺术精湛、制作精良的优秀作品。
纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年文艺晚会《正义必胜》以史诗格局回望峥嵘岁月，《哪吒之魔童闹海》等国风作品风靡海内外，《太平年》《沉默的荣耀》等剧集热播出圈，舞剧《只此青绿》《红楼梦》巡演热度不减……传统底蕴与时代气质交织，文艺百花园佳作迭出、精彩纷呈。
“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”习近平总书记这一重要论述，深刻揭示了文艺创作的根本规律。
“繁荣互联网条件下新大众文艺”写入“十五五”规划纲要，彰显了国家对文艺发展的高度重视。从东莞“打工作家群”、宁夏西海固“庄稼汉作家”，到郑州打造“微短剧之都”、横店跨界“竖店”，更多普通人成为文艺创作的主角。
放眼神州，遍布城乡的4万多个新型公共文化空间成为百姓身边的“文化客厅”，“村歌”“村晚”等“村字号”活动持续火爆，戏曲进乡村、全民阅读、艺术普及等惠民活动广泛开展。文艺“看台”变为全民“舞台”，人人可参与、处处有精彩的新格局加速形成。
6312家海内外机构参展，超12万件文化精品汇聚一堂，400余场特色活动轮番上演……近期闭幕的第二十二届中国（深圳）国际文化产业博览交易会持续彰显中国文化产业的蓬勃活力。二十二载深耕迭代，这场“中国文化产业第一展”以科创赋能传承，以开放拓宽格局，不断书写新时代文化产业高质量发展的实践答卷。
文化产业是朝阳产业。文化和科技融合，催生新的文化业态、延伸文化产业链、集聚创新人才。
当今时代，数字技术、人工智能全面融入文化创作、传播全链条，沉浸式展演、线上演播、数字文创等新业态快速崛起，文旅融合深入推进，文化软实力持续转化为高质量发展的硬支撑。
胸怀天下 美美与共
北京天坛，祈年殿气势恢宏，重檐琉光。
今年5月，中美元首相聚于此，在这座承载千年文脉的古老建筑中体悟“天圆地方”的宇宙观与处世哲学，以文化为纽带拉近心灵距离。源远流长的文明智慧，为大国相处之道注入温润深厚的文化内涵。
在世界百年未有之大变局加速演进背景下，应对共同挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量，也需要文化文明力量。
从“读懂中国”国际会议、“良渚论坛”、世界古典学大会等成功举办，到中匈文明交流互鉴合作研究中心、雅典中国古典文明研究院相继开设，再到举行多姿多彩的中外旅游年、文化节、青年艺术节……中国搭建多边文明对话桥梁，助力不同文明平等交流、互学互鉴，让全球文明倡议持续落地生根、凝聚国际共识。
文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。
在巴西圣保罗移民博物馆，历时160天的“丝系山海——从中国到巴西”展览今年3月落下帷幕，吸引了超11万人次观众走进展厅。在北京首都博物馆，“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明”展5月甫一开幕就迎来排队观展。跨越半球的文明交流，释放出穿越时空的强大魅力。
习近平总书记深刻指出：“无论是对内提升先进文化的凝聚力感召力，还是对外增强中华文明的传播力影响力，都离不开融通中外、贯通古今。”
今天，国际社会日益关注中国、希望了解中华文化。随着入境旅游便利化、免签政策持续优化，越来越多外国友人走进中国、感知中国，透过市井烟火、山河风物，读懂真实立体、可信可爱可敬的中国。
与此同时，以网络文学、网络游戏、网络影视剧为代表的文化“新三样”加速出海，潮玩“拉布布”走红欧美市场，春节、中医药等多元鲜活的中国文化元素吸引世界目光，一个生动而丰富的中国形象越发被广泛认识了解。
回望过去，中华文化革故鼎新、生机勃勃；展望未来，我们重任在肩、使命光荣。
“对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。”
沿着习近平总书记指引的方向，承载着深厚历史底蕴与鲜明时代精神的中华文化，必将焕发新气象、铸就新辉煌，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业筑牢文化根基，为促进人类文明进步、构建人类命运共同体贡献更多中国智慧与东方力量。
《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《前瞻布局和发展未来产业》
2026-05-31 来源：《求是》
今天进行二十届中央政治局第二十四次集体学习，内容是前瞻布局和发展未来产业，主要是总结近年来我国未来产业发展情况，分析世界未来产业发展趋势，对培育发展未来产业进行思考。
当前，新一轮科技革命和产业变革加速演进，前沿技术不断涌现，引领和支撑未来产业快速崛起。培育发展未来产业，对于我们抢占科技和产业制高点、牢牢把握发展主动权，对于发展新质生产力、建设现代化产业体系，对于提高人民生活品质、促进人的全面发展和社会全面进步，都具有重要意义。
近年来，党中央高度重视未来产业发展，加强战略谋划，强化政策支持，推动未来产业发展呈现良好势头，整体竞争力跻身全球第一梯队，越来越多领域实现“并跑”乃至“领跑”。同时要看到，我们的短板弱项也不少。新征程上，我们要站在推进强国建设、民族复兴伟业的战略高度，立足客观条件，发挥比较优势，坚持稳中求进、梯度培育，推动我国未来产业发展不断取得新突破。
下面，我强调几点。
第一，加强统筹谋划。未来产业具有前瞻性、战略性、颠覆性等特点，需要科学谋划、全局统筹。要把准发展方向。方向明，才能路子正、步履坚。党的二十届四中全会提出，要推动量子科技、生物制造、氢能和核聚变能、脑机接口、具身智能、第六代移动通信等成为新的经济增长点。这些领域是“十五五”时期我国未来产业发展的主攻方向，要聚焦发力、精准施策，确保取得明显进展。要科学论证技术路线。重点是提升前沿技术战略预判能力，加强多元技术路线探索并及时动态调整。要把握发展节奏。综合考虑国家战略需求、技术成熟程度、要素支撑条件等因素，把需要和可能统一起来，分门别类制定实施规划，做到先易后难、由近及远，积极稳步推进。特别是要引导各地牢固树立和践行正确政绩观，坚持全国一盘棋，因地制宜、错位发展，防止盲目“跟风”上项目、乱“烧钱”。要强化产业协同。未来产业与传统产业、新兴产业相辅相成、相互促进，传统产业底子雄厚，未来产业、新兴产业发展就会有后劲。要坚持联动发展，防止单兵突进，推动未来产业同新兴产业、传统产业相得益彰。
第二，坚持以科技创新为引领。科技突破的程度，很大程度上决定未来产业发展的速度、广度、深度。要充分发挥新型举国体制优势，强化国家战略科技力量作用，坚持“产业出题、科技答题”，大力提升科技支撑引领能力。要立足当前，采取超常规措施，加大重点领域关键核心技术攻关力度，尽快解决制约未来产业发展的“卡脖子”问题；着眼长远，加强基础研究战略性、前瞻性、体系化布局，强化科学研究、技术开发原始创新导向，努力从根本上解决原理性、基础性问题；推动科技创新和产业创新深度融合，加快科技成果转化应用，努力将科研创造力转化为现实生产力。
第三，发挥企业主体作用。企业是创新的主体，很多未来产业的兴起是靠企业一步步突破带动的。要通过政策引导、机制创新、生态优化，推动各类创新资源向企业集聚，大力培育核心技术领先、创新能力强的科技领军企业和高新技术企业，引领带动产业向前沿和高端领域迈进。中央企业是科技创新的国家队，也应成为未来产业的主力军。要支持中央企业结合主责主业发展未来产业，切实增强核心功能，提升核心竞争力。要强化公共服务供给，培育一大批科技型中小企业、专精特新企业、单项冠军企业、独角兽企业，形成百花竞放、百舸争流的生动局面。
第四，营造良好政策环境。未来产业培育周期长、市场风险大，政策上要大力支持，政府要做好服务。要完善财税等政策，加大对未来产业的投入。大力发展科技金融，构建与未来产业全生命周期融资需求相适应的金融服务体系，引导长期资本投早、投小、投长期、投硬科技。优化政府采购等政策，支持首台（套）、首批次商品的推广应用。人才是未来产业发展最宝贵的资源。要全方位做好人才培养、引进、使用工作，在全社会营造鼓励创新、宽容失败的浓厚氛围，充分调动人才创新创业积极性。
第五，健全治理体系。未来产业发展涉及面广，必须加强协同治理，防止出现政出多门、力量分散等情况。要坚持和加强党中央集中统一领导，健全部际协同和央地协作机制。要统筹发展和安全，探索科学有效的监管方式，构建技术监测、风险预警、应急响应体系，前瞻应对技术失控、伦理失范、数据滥用等新型风险，确保既“放得活”又“管得好”，为技术创新和产业发展营造良好环境。要不断深化国际合作，积极参与全球治理，努力推动各方标准共建、规则共商、产业共促。
未来产业技术迭代快、影响因素多、决策风险大，对我们的领导能力和治理水平提出了更高要求。我曾经说过，如果我们对科技变化趋势不掌握、对新兴领域情况不了解，处于“盲人摸象”的状态是不行的。各级领导干部要切实加强科技前沿知识学习，提高专业化能力，努力做到知科技、懂产业、善决策。
丁薛祥在云南调研时强调
全面贯彻党的教育方针 深入推进基础教育高质量发展
2026-06-03 来源：人民网－人民日报
6月1日至2日，中共中央政治局常委、国务院副总理丁薛祥在云南调研基础教育等工作。他强调，要认真学习贯彻习近平总书记重要指示精神，全面贯彻党的教育方针，深入推进基础教育高质量发展，推动教育强国建设行稳致远。
丁薛祥前往文山壮族苗族自治州幼儿园、文山市第十一小学和第一中学，了解教育资源优化配置、城乡基础教育发展等情况。他表示，建设教育强国，基点在基础教育。要落实立德树人根本任务，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人。尊重教育规律，践行健康第一教育理念，统筹推进“双减”和教学质量提升，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。适应人口变化和人民群众新期盼，推进学前教育优质普惠、义务教育优质均衡、高中教育多样化发展。云南是边疆民族地区，要整体提升办学水平，重视县中发展，解决好乡村小规模学校、农村留守儿童面临的困难和问题，建好每一所学校，教好每一个孩子，铸牢中华民族共同体意识，办好各族群众满意的教育。
丁薛祥来到云南师范大学，调研基础教育师资队伍培养等情况。他指出，强教必先强师，师范院校要聚焦教师教育主责主业，加强教学研究，深化培养模式改革，抓好教师培训，源源不断输送高素质师资。在参观西南联大博物馆时，丁薛祥表示，教育同国家前途命运紧密相连，第一属性是政治属性。要传承红色基因，坚守教育报国初心，为党育人、为国育才，有力支撑强国建设、民族复兴伟业。
2026年高考在即，丁薛祥在文山市第一中学检查高考准备情况。他说，高考对每个考生都是重要考试，关系到千家万户，对各地各有关部门的保障能力也是一次考试。要以极端负责的态度做好组织工作，以万全准备确保万无一失。加强交通出行、食宿卫生等管理服务，及时应对处置各类突发事件，营造安心暖心考试环境。严格试卷全流程监管，严厉打击考试舞弊行为，严肃招录纪律，守好公平公正底线。
丁薛祥来到滇池和云南建投磷石膏公司，调研生态环境保护和治理工作。他指出，云南生态地位重要，要坚持以习近平生态文明思想为指导，践行绿水青山就是金山银山理念，坚定不移走生态优先、绿色发展之路，筑牢我国西南生态安全屏障。深入打好污染防治攻坚战，加强固体废物综合治理，持续推进高原湖泊保护和重要生态系统修复，守护好七彩云南的蓝天、碧水、净土。
★学术三江源★
新时代大学生文化自信培育:内在理路、现实挑战与实践进路
刘小文，刘秀芳
“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”，它并非抽象的情感，而是主体对自身文化价值的高度认同、对文化生命力的坚定信念、在实践中自觉传承与创新的主体性姿态。党的二十大报告明确指出，“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”，并将“育新人”置于文化强国建设的核心维度。这要求高校必须将培育大学生文化自信作为落实立德树人根本任务的战略举措，引导青年学生深刻理解中华文化的源远流长与博大精深，把握其当代价值与世界意义，从而在心灵深处建构起对民族文化的归属感、自豪感、忠诚度，并外化为传承创新中华文明、担当民族复兴大任的实际行动。近年来，学界围绕大学生文化自信培育展开了广泛探讨。现有研究多从“两个结合”涵育大学生文化自信自强、融入“大思政课”育人格局、加强短视频与革命文化的相互融合、建立健全软激励硬约束并重的文化育人制度等维度切入，形成了多维度的理论探索与实践创新框架，为高校思想政治教育改革与文化育人机制优化提供了重要参考。既有研究多侧重操作层面的策略设计与载体工具的创新，对文化自信培育得以生成发展的深层逻辑结构及其动态运行机制缺乏系统性揭示，既未能充分阐释理论根基、价值内核、时代诉求之间的内在统一关系，也未能有效破解培育过程中面临的阐释乏力、主体弱化、供需错位等现实梗阻。文化自信培育本质上是一个涉及认知建构、价值认同、行为转化的综合性过程，其有效性既依赖于对文化根脉与精神标识的深刻把握，也取决于对现实挑战的精准洞察与实践路径的协同创新。基于此，本文致力于系统梳理其生成与发展的理论基础、价值内核、时代动因，进而诊断当前面临的关键梗阻，并尝试构建一套整合内容、主体、载体的协同推进方案，旨在从学理层面深化对文化自信培育规律的认识，为增强新时代高校文化育人实效性提供一种可能的思路参考。
一、新时代大学生文化自信培育的内在理路
（一）)“质”与“核”文化自信培育的本体内涵
“质”与“核”共同构成了文化自信培育的本体内涵与价值规定，集中回答了“培育何种自信”“达成何种目标”的核心问题。“质”聚焦于其内在本质属性，“核”锚定其外在功能指向，二者辩证统一，共同塑造着培育实践的根本样态。
1．新时代大学生文化自信培育的本质属性
文化自信培育的本质属性是其区别于一般知识传授的根本特质，集中体现为方向性、认同性、实践性。方向性作为根本前提，首要解决文化培育的政治站位与发展路径问题，强调必须坚持以马克思主义文化观为指导，将社会主义核心价值观作为衡量文化价值的基本准则，确保培育工作始终沿着中国特色社会主义文化发展道路稳步推进，使大学生在全球化语境中确立正确的文化立场。认同性作为内在核心，着力解决文化价值内化与精神归属问题，其关键在于推动大学生从被动接受文化知识到主动建构价值认同的转变。通过深入挖掘中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的精髓，引导其在理性认知与情感共鸣中形成稳固的文化心理结构，将文化自信升华为植根心灵的精神信仰。实践性作为最终归宿，重点解决文化自信的行为转化与创新创造问题，其本质在于实现从价值认知到自觉行动的飞跃。这要求构建知行合一的有效机制，激发大学生文化传承创新的主体意识，使文化自信真正成为指导实践、服务社会的精神动力。
2．新时代大学生文化自信培育的核心指向
文化自信培育的核心指向，聚焦于个体价值塑造、民族文化认同、人类文明贡献等三个维度，形成由近及远、由个体到整体的目标体系。其一，以文化人塑造个体的价值观念与精神品格。文化自信培育的首要目标是引导大学生形成正确的价值观念与健康的精神世界，将中华文化资源转化为其精神追求与行为准则，培养爱国情怀、社会责任、道德情操、创新精神，使其成为“有理想、有本领、有担当”的时代新人。其二，以文培元增强民族文化的认同与凝聚力。文化自信的本质是民族自信，其核心在于强化大学生对中华文化的认同感与归属感。面对多元文化冲击，培育工作需通过文化比较、历史回溯、现实观照，帮助大学生深刻认识中华文化的独特价值与突出优势，筑牢民族共同体的思想基础。其三，以文致远贡献人类文明发展的中国智慧。文化自信既关乎民族自身，更关乎人类文明进步。新时代的培育工作需引导大学生超越狭隘民族主义，以开放包容的胸怀看待不同文明，培养其讲好中国故事、传播中国声音的能力，使中华文化成为推动构建人类命运共同体的重要力量。
（二）“魂”与“根”文化自信培育的理论根基
明确了“培育什么”，进而需追问“培育的根基何在”。文化自信的培育，“决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉”。“魂”与“根”共同构成了其坚实可靠的理论根基与价值源泉，深刻回答了“为何能培育”“何以必须以此为基础培育”的根本性问题。
1．马克思主义奠定文化自信培育的真理基石
“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，也是我国大学最鲜亮的底色”，它为文化自信培育提供科学的世界观和方法论指引。文化自信并非抽象的情感认同，而是建立在对文化发展规律深刻认知基础上的理性自觉。“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。马克思主义唯物史观科学揭示了社会存在决定社会意识、文化作为观念上层建筑的本质属性及其发展演变的客观规律，为理解文化自信的历史必然性与现实可能性提供了根本理论支撑。马克思主义文化理论深刻批判了资本主义文化的异化本质，科学论证了社会主义文化的先进性，为文化自信确立了价值坐标。离开马克思主义的真理光芒，文化自信就失去辨别是非、抵御错误思潮侵袭的思想武器，培育工作就可能偏离社会主义方向。坚持马克思主义的指导，是确保文化自信培育始终沿着正确政治方向前进的根本保障。
2．中华优秀传统文化涵养文化自信培育的文明根脉
中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是涵养文化自信培育的丰厚滋养与深厚根基。新时代大学生文化自信培育的重要使命在于引导青年学生深刻理解中华文明的悠久历史和灿烂成就，汲取“其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等”思想精华和道德精髓。这些跨越时空、超越国界、富有永恒魅力的价值理念，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，能为大学生提供安身立命的精神家园和辨别善恶美丑的价值标尺。文化自信培育若脱离了中华优秀传统文化这一“根脉”，便如同无源之水，难以在青年心灵深处引发持久共鸣与深度认同。深入挖掘并实现其创造性转化、创新性发展，能够有效增强培育的历史穿透力、文化感染力、情感凝聚力。
3．“两个结合”构建文化自信培育的理论创新范式
“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”是文化自信生成、发展与培育实践的根本遵循。“两个结合”深刻揭示了马克思主义在中国扎根生长、中华优秀传统文化实现现代发展的内在机理，造就了一个有机统一的新的文化生命体，从而筑牢了文化自信的根基。马克思主义同中国具体实际相结合，确保了文化发展立足中国大地，赋予文化自信以鲜明的实践品格与时代内涵;马克思主义同中华优秀传统文化相结合，激活了中华文明的生命力，赋予文化自信以深沉的历史底蕴与民族特质。新时代大学生文化自信的培育，必须自觉遵循“两个结合”的根本要求，使青年真正把握中国特色社会主义文化的来龙去脉、精神实质、独特优势。
（三）“势”与“需”:文化自信培育的时代动因
新时代大学生文化自信培育的凸显，源于其深刻回应了特定的时代大势与现实急需。“势”勾勒了其宏阔的历史方位与发展机遇，“需”揭示了其面临的现实课题与战略任务，二者共同构成“为何必须在新时代加强培育”的实践逻辑。
1．新时代大学生文化自信培育的“势”
第一，中华民族伟大复兴的战略全局。文化复兴是民族复兴的重要标志和内在动力。“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”。当前，我国正处于从文化大国向文化强国迈进的关键时期，迫切需要以文化自信凝聚精神力量，引领青年一代在复兴征程中坚定文化立场、增强文化底气，自觉担当文化传承创新的时代使命。第二，中国式现代化的文化诉求。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化，文化自信是其精神内核。它一方面需要破除西方中心主义的文化霸权，构建以中华文化为根基的现代化话语体系;另一方面，要求青年一代在现代化进程中保持文化定力，避免陷入价值迷失和精神空虚。“现代化归根结底是人的现代化，对人的重视就是对文化的强调”。大学生作为现代化建设的生力军，其文化素养和价值取向既关乎个人的全面发展，更直接影响国家未来发展方向。文化自信培育应立足中国式现代化的实践需求，帮助当代大学生树立正确的文化观，在借鉴人类文明成果的同时，坚守中华文化主体性，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。第三，数字文明时代的传播变革。信息技术的裂变式发展深刻重塑了文化传播与价值观塑造的格局。算法推荐、圈层传播等新形态，既为中华优秀传统文化的广泛触达创造了机遇，也为错误思潮的渗透提供了通道。为此，大学生文化自信培育必须深刻洞察此变革，善用新技术增强吸引力与感染力，提升青年学生媒介素养，构筑起抵御错误思潮侵蚀的数字防火墙。
2．新时代大学生文化自信培育的“需”
第一，铸魂育人的主体性需求。教育的根本任务是立德树人，而文化自信是立德树人的重要内容。当代大学生成长于多元文化交织的环境中，部分人存在历史虚无主义、文化自卑心理等问题，亟须通过文化自信培育强化其主体意识，树立正确的历史观、民族观、国家观，真正成为有根有魂的时代新人。第二，意识形态安全的防御性需求。意识形态领域是没有硝烟却关乎旗帜、道路与国家政治安全的重要战场。在世界百年未有之大变局加速演进、西方意识形态渗透花样翻新的背景下，坚定文化自信、有效开展培育工作是防范化解意识形态风险、巩固壮大主流思想舆论的“压舱石”。它要求引导大学生深刻认识中国特色社会主义文化的先进性、优越性，增强其政治敏锐性和鉴别力，在纷繁复杂的意识形态较量中始终保持清醒头脑、站稳政治立场。第三，文明新形态的建设性需求。中国式现代化创造了人类文明新形态。这一新形态的持续发展与世界性影响，急需强大的文化软实力支撑和具有全球视野、人类情怀的建设者。新时代文化自信培育必须引导大学生在坚定中华文化立场的同时，具备开阔的国际视野和文明互鉴的胸襟，积极参与文明对话，为推动构建人类命运共同体、丰富人类文明新形态贡献青春力量。
二、新时代大学生文化自信培育的现实挑战
（一）主流价值阐释力与吸引力的挑战
在新时代大学生文化自信培育中，主流价值体系的内在魅力与现实感召力直接影响着培育工作的实际成效。中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化所蕴含的深厚价值资源，有赖于更加有效的阐释与宣传，方能转化为大学生稳固的文化认同与自信根基。当前面向大学生群体的主流价值传播，尚未充分展现其应有的思想深度与时代价值。阐释力与吸引力的相对不足，使主流价值在青年传播场域面临曲高和寡的困境，从而制约了文化自信培育工作向纵深发展和有效覆盖。
1．阐释深度不足，存在符号化传播的认知偏差
“文化不是雕像，也不是死水，而是活的机体”。主流价值的生命力，源于其深刻的思想内核与鲜活的时代解读。在具体传播过程中过度聚焦于文化符号的表层呈现(如传统服饰、节日仪式、标志性建筑)，满足于“养眼”效果的视觉冲击，却相对忽视了对符号背后精神谱系、哲学基础、当代意义的深度挖掘与逻辑阐释。这种“符号化传播”倾向，易使大学生对主流价值的理解停留于感性、浅层的“知道”层面，难以形成触及灵魂深处的价值认同，导致文化自信的根基不牢，呈现出一种“知其然而不知其所以然”的价值悬浮状态。当阐释仅满足于符号的堆砌与展示，未能有效贯通历史纵深、理论深度、现实关切时，主流价值便难以真正转化为青年学生内化于心、外化于行的思想自觉与文化底气。
2．传播方式滞后，遭遇价值吸引力弱化的现实梗阻
当代大学生是成长于全媒体环境、浸润于视听文化的“数字原住民”。部分主流价值的传播方式尚未完全适应媒介生态的深刻变革与青年群体的接受习惯，仍显路径依赖与创新乏力。在传播内容上，部分存在宏大叙事与个体生命体验脱节、理论话语与青年日常话语体系错位的问题，未能有效回应大学生在学业、就业、情感、发展等方面的深层困惑与价值关切;在传播载体与形式上，虽然普遍运用新媒体平台，但部分内容仍显生硬嫁接，未能充分发挥沉浸式体验(如VＲ/AＲ)、互动性传播、分众化精准推送等技术优势，呈现出“新瓶装旧酒”的尴尬，削弱了主流价值的时代感与亲和力;在传播主体上，传统“我说你听”的单向灌输模式依然存在，未能有效激发大学生作为价值认知与文化传承主体的内生动力与参与热情。凡此种种，使主流价值在“注意力稀缺”的传播环境中，面临“曲高和寡”“自说自话”的风险，其吸引力与感召力被无形消解。
3．话语转换薄弱，面临价值沟通壁垒的实践困境
“话语是主流价值导向深入公众日常生活以及内心世界的重要途径之一，是传递、组织和理解思想的重要工具”。将主流价值的深刻理论、宏大叙事有效转化为贴近大学生认知水平、思维特点与语言风格的生活化、青年化表达，正是实现有效文化浸润与价值塑造的关键环节，然而当前，这一话语转换能力存在明显短板。一方面，理论话语的生活化转换不足，未能将高深的理论逻辑、抽象的价值理念，生动具象地融入大学生日常的学习、生活、社交场景中，转化为他们可感知、可理解、可践行的行为准则与生活智慧;另一方面，青年话语的创造性吸纳不足，未能充分借鉴和转化青年群体中具有正向价值、富有活力的网络语言、亚文化表达形式，构建既坚守主流价值内核又充满青春气息的表达体系。话语转换的薄弱，导致主流价值传播在大学生群体中时常遭遇“听不懂”“不愿听”“记不住”的沟通壁垒，文化自信培育的“最后一公里”梗阻频现。
（二）培育主体的权威性与认同度挑战
文化自信培育工作主体的构成多元性及其自身能力建设问题，深刻影响着大学生对主流文化价值的认同效度。在“人人皆可发声”的媒介化社会中，传统教育主体的权威性不再天然生成，而是需要在开放的话语场域持续建构与赢得。
1．培育主体多元化稀释传统权威
高校教师、思政工作者作为核心教育者，其话语权正遭遇多重消解。一是“网络意见领袖”的隐性竞争。部分自媒体博主、网红凭借特定领域的专业知识包装或情绪化表达，吸引大量青年拥趸，其价值导向虽然良莠不齐，但因其“草根”身份与表达方式更具亲近感，在无形中分流了青年对学校主流文化引导的关注与信任。二是朋辈圈层文化的价值重塑。青年亚文化社群内部形成的价值共识与行为规范，常基于趣缘或利益联结，其价值排序有时与主流要求存在张力，形成相对封闭的“价值共同体”，对外部引导产生无形排斥。三是家庭文化传导功能的弱化。代际差异加剧与部分家庭教育中文化价值引导的缺位或偏误，削弱了家庭作为基础价值传递单元的作用，使高校主导的文化自信培育面临“孤军奋战”的局面。这种多重主体的并存与竞争，“在一定程度上带来了价值理性消融、价值权威消解、价值分化加剧、价值偏见滋生的共识困境”。
2．培育主体能力素养存在时代落差
部分教育者自身的知识储备、媒介素养、沟通方式难以匹配新时代大学生文化自信培育的复杂要求。一是理论深度转化能力不足。部分教师对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的精髓要义理解不透、挖掘不深，难以将抽象理论转化为契合青年认知特点、解答青年思想困惑的生动话语，在教学中易陷入照本宣科或生硬嫁接的窠臼，削弱了以文育人的穿透力。二是媒介素养与网络引导力薄弱。面对网络新媒介、新平台、新话术，部分教育者存在“本领恐慌”，不善于运用网络载体创新文化传播形态，对网络空间的价值交锋反应迟缓、介入乏力，甚至存在“失语”状态。三是沟通姿态的亲和力与共情力欠缺。部分引导仍沿袭单向灌输模式，缺乏平等对话意识，对大学生多元价值诉求的理解与尊重不足，易使文化自信培育工作被贴上“说教”标签，引发隐性抵触。
3．协同培育机制的系统性尚未健全
文化自信培育效能的发挥依赖多主体、多场域的有效协同，当前机制建设仍存短板。一是校内协同存在壁垒。“高校一些部门职责分散、各管一摊，存在对高校‘大思政’格局思想认识不到位、工作配合不到位、力量凝聚不到位等现象”。思政课程与专业课程、学生管理、校园文化建设等部门间“各自为政”问题突出，文化自信培育资源分散，未能形成育人合力与内容共振。二是校社联动缺乏深度。高校与主流媒体、文化机构、社区、优秀企业的常态化合作机制尚不完善，未能充分利用社会优质资源构建浸润式、实践性的文化自信培育大课堂。三是网络阵地协同治理不足。面对复杂网络生态，教育系统、网信部门、平台企业等在内容监管、舆情引导、正能量传播方面的联动响应与责任共担机制有待强化，对错误思潮的协同治理能力仍需提升。机制的碎片化与联动不足，导致培育力量虽众但效能未能实现最优整合。
（三）培育供给与个体发展需求精准对接的挑战
文化自信培育与大学生个体发展需求的精准对接，是实现培育目标从“入眼入耳”走向“入脑入心”的根本保障。审视当下实践，培育供给与个体发展诉求之间尚存显著错位与疏离，精准对接面临多重现实梗阻。
1．文化自信培育内容供给与大学生的认知图式存在结构性张力
当代大学生成长于信息爆炸、价值多元的数字时代，其认知习惯、兴趣图谱、精神需求具有鲜明的时代烙印与个体特质。审视当前文化自信培育的内容供给，其话语体系、叙事逻辑、呈现形态亟待优化。大学生群体对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的精神价值，怀有自主探索、深度理解、情感共鸣的深层诉求，而现有内容与此诉求的耦合度显著不足。部分内容仍偏重宏大叙事与理论阐释的单向输出，未能有效嵌入如国潮复兴、非遗活化、数字文博、网络文学等青年热衷的文化消费新形态，未能敏锐捕捉并有力回应其在个体身份建构、精神归属寻求、未来竞争力塑造等维度的真切关切。大学生文化自信培育的效能，亟须内容供给实现从“我们想给什么”向“学生需要什么、期待什么、认同什么”的深刻转型。倘若文化价值理念的传递未能有效激活其内在求知欲与情感共鸣点，未能与其个体发展的核心关切形成共振，则培育工作极易流于形式，难以在青年心灵深处生根发芽、固本培元。
2．文化自信培育路径载体与大学生习得方式融合深度亟待拓展
人工智能、虚拟现实、社交媒体等新兴技术的迭代更新，深刻重塑了大学生的学习范式与生活轨迹，为创新培育模式提供了前所未有的技术支撑与场景可能。现实困境在于，诸多培育实践仍过度依赖课堂讲授、主题报告等传统形式，在深度运用沉浸式技术、构建互动社群平台以激发文化议题深度对话、借助于大数据精准分析学生文化兴趣图谱并制订个性化培育方案等方面的探索明显滞后且系统性不足。虽然相关政策为文化自信培育提供了顶层指引，但在微观操作层面仍面临双重困境:一是高远价值目标难以具象化为可感知、可参与、可互动、可评价的数字化、场景化、社交化培育实践;二是文化自信培育尚未深度融入大学生网络社交、在线学习、休闲娱乐等高频生活场景。成熟机制保障与技术解决方案的缺位，导致文化自信培育的文化感召力在青年日常生活中渗透不足，精准对接遭遇技术与场景适配的双重梗阻。
三、新时代大学生文化自信培育的实践进路
（一）深化内容供给，增强主流价值阐释力与感召力
新时代大学生文化自信培育的实现，需要以系统性思维深化内容供给，在理论深耕、叙事创新、现实回应中构建具有强大阐释力与感召力的主流价值传播体系。这一过程既是文化主体性的自觉彰显，也是价值观教育的时代革新。
1．深耕理论源流，筑牢价值根基
源浚者流长，根深者叶茂。主流价值的阐释力源于理论自身的科学性与彻底性。中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化构成新时代文化自信的三大理论源流，三者相互贯通、彼此支撑，共同形塑主流价值的逻辑体系与精神内核。深化内容供给首要任务在于系统梳理、深刻阐释这些文化形态蕴含的价值真谛及其内在逻辑关系。一方面，强化马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的深度学理阐释。要深入探究二者在宇宙观、天下观、社会观、道德观上的深度契合点，例如“大同社会”理想与共产主义追求、“民本思想”与人民主体地位、“革故鼎新”与辩证唯物主义发展观等，从哲学根基、价值取向、实践路径等层面阐明“结合”的必然逻辑与丰硕成果，揭示中国特色社会主义道路的历史必然、文化底蕴、独特优势。高校可组织跨学科团队，编写《马克思主义与中华优秀传统文化会通十二讲》等校本读物，并开设相应通识核心课程，系统向学生阐释“结合”的内在机理与时代意义。另一方面，深化对中华文明突出特性的系统研究。连续性、创新性、统一性、包容性、和平性是中华文明历经数千年而绵延不绝、历久弥新的关键密码。内容供给应深入挖掘这些特性在历史长河中的具体表现及其形成的深层机理，凝练其中蕴含的普遍价值与当代启示，阐明其对现代文明发展的借鉴意义，为文化自信培育提供坚实厚重的历史纵深与理论支撑。唯有如此，方能在思想源头上厘清“我们从哪里来、往哪里去”的根本问题，使当代大学生深刻理解中国特色社会主义文化发展道路的内在必然性与无比优越性，从根本上筑牢文化自信的价值基石。
2．创新叙事转化，活化文化表达
理论的生命力在于传播的广度与接受的深度。主流价值若仅停留于抽象概念或宏大表述层面，难以有效抵达青年学生的心灵深处。创新叙事转化旨在解决主流价值从理论形态向可感、可知、可亲的生活化、具象化形态的创造性跃迁问题，以活化其表达方式、提升其传播效能。这要求突破传统宣教模式的思维定式，积极探索契合当代大学生认知特点与信息接受习惯的话语体系与叙事策略。其一，需注重话语体系的时代性转化。在坚守核心价值内涵的前提下，提炼更具时代气息、更富青春特质的鲜活语言，将深邃的理论逻辑转化为平实的生活哲理，将崇高的价值理念融入生动的成长故事中，使主流价值的宏大叙事能够以微观、细腻、温润的方式进入学生日常话语场域。其二，需强化叙事方式的多维呈现与艺术融合。积极运用现代传播技术手段与新兴媒介形态，将主流价值元素有机融入文学、影视、音乐、动漫、游戏、数字艺术等多元文化载体中。通过情节化演绎、形象化塑造、场景化营造、沉浸式体验等艺术手法，使抽象的价值理念转化为可感知、可互动、可共情的文化符号与情感体验。例如，可系统策划并制作“中国精神·青春谱系”系列短视频，以动画、实地拍摄与人物访谈相结合的形式，生动展现从焦裕禄精神到载人航天精神、从脱贫攻坚精神到抗疫精神的时代传承与青年担当，在各大校园平台和社交媒介进行推广。叙事转化的核心在于实现价值内核与表达形式的有机统一，在保持思想深度的同时，增强情感温度与审美意趣，使主流价值摆脱刻板印象，焕发出贴近青年、打动青年、引领青年的强大感召力，从而显著提升大学生文化自信培育的渗透力与亲和度。
3．注重现实关切，具象精神内核
主流价值的强大阐释力与感召力，最终体现于其回应时代之问、解答青年之惑的现实力量。文化自信培育工作一旦脱离社会发展的火热实践与青年成长的切身困惑，就很容易沦为悬浮空洞的说教。“仅凭空洞的说教，哪怕是很高明的权威的说教，都不能使人产生这种信念”。深化内容供给必须紧密联系世情国情党情深刻变化，化解当代大学生思想困惑，注重其现实关切，将抽象的价值精神内核具象化为可理解、可遵循、可践行的行为准则与生活智慧。一方面，强化文化培育工作回应时代课题的针对性。当前，世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期，意识形态领域斗争复杂严峻，经济社会发展面临新挑战新机遇。内容供给需紧扣时代脉搏，针对大学生普遍关心的国家发展前景、社会公平正义、科技伦理挑战、国际关系走向、个人成长路径等重大现实问题，运用马克思主义立场观点方法进行深刻剖析，结合中华优秀传统文化中的治理智慧、伦理规范、处世哲学，清晰阐明社会主义核心价值观在处理现实矛盾、引领社会风尚、促进个人发展中的根本立场、基本态度、实践路径，帮助他们廓清思想迷雾、认清发展大势、坚定前行方向。另一方面，必须精准对接大学生在学业发展、职业选择、人际交往、心理健康、价值判断等方面遇到的具体困惑与深层需求。内容供给应直面这些成长烦恼与发展期待，运用主流价值观提供思想启迪、价值澄清、行动指引，解答“怎么看”“怎么办”的现实问题。避免空泛说教，着力将爱国、敬业、诚信、友善等价值要求细化为具体场景下的行为规范与道德选择，将理想信念具象化为脚踏实地、砥砺奋斗的精神状态。通过将主流价值的精神内核融入现实问题的分析与解决过程中，使其成为大学生认识世界、改造世界的有力思想武器与行动坐标，在回应现实关切、指导生活实践中彰显主流价值的强大生命力与引领力，实现大学生文化自信培育从认知认同到行为践行的深化。
（二）强化主体赋能，提升培育工作的权威性与协同性
文化自信培育工作在新时代大学生成长成才过程中居于核心地位，其成效直接决定文化认同内化的深度与广度。主体赋能作为关键支撑，旨在系统性锻造育人队伍能力、拓展影响辐射范围、优化协同育人效能，为文化自信培育注入持久动能，确保其始终沿着正确方向行稳致远。
1．建强专家队伍，提升引领高度
专家队伍是新时代大学生文化自信培育的关键支撑，其建设质量直接关系培育工作的理论深度与实践高度。建强专家队伍，本质是从源头上筑牢文化育人的权威根基，使大学生文化自信培育过程兼具思想高度与实践温度。一是严格专家遴选标准，筑牢队伍根基。遴选工作必须聚焦于学术造诣、政治素养、文化担当等三个维度，确保入选专家具备扎实的马克思主义理论功底、深厚的中华优秀传统文化底蕴、开阔的全球文化视野、对社会主义核心价值观的深刻体认与践行能力。严格设定准入门槛，建立包含学术成果评价、教学育人成效评估、价值导向审查在内的综合遴选机制，确保专家队伍成员在专业领域具有公认的权威性，在价值导向上旗帜鲜明、立场坚定。二是深化专家能力锻造，提升引领势能。需构建常态化、系统化的专家能力提升体系，重点围绕新时代文化发展前沿、意识形态领域复杂态势、青年学生思想行为特点等核心议题，组织高层次的专题研修、深度调研、跨学科研讨。鼓励专家产出具有思想深度、时代温度、现实观照的高质量理论成果与教学资源，确保其在文化自信阐释与传播引导过程中，既能洞悉本质、切中要害，又能深入浅出、引发共鸣。三是优化专家作用发挥机制，拓展引领场域。要精心设计专家融入育人全链条的机制，推动其从课堂讲授走向更广阔的文化育人空间。支持专家主导或深度参与核心课程建设、重大课题研究、校园文化品牌打造、网络思想阵地建设，将其学术权威性和价值判断力转化为课程育人的思想深度、科研育人的价值导向、文化育人的精神内涵、网络育人的正向能量。例如，实施“文化育人名师工作室”计划，聘请在马克思主义理论、中华文化、艺术传播等领域有深厚造诣的校内外专家主持工作室，定期开展学术沙龙、公开课、集体备课，并带领青年教师和学生团队开展文化创作与传播项目，将前沿理论成果及时转化为育人资源。
2．拓展朋辈引领，扩大影响广度
朋辈群体在大学生日常生活中具有天然的亲近感、认同感、影响力，是文化自信培育体系中不可或缺的延伸触角与情感纽带。拓展朋辈引领，旨在充分发挥优秀大学生榜样示范与同伴教育作用，将文化自信培育融入日常学习生活场景中，有效扩大覆盖范围与渗透深度。首先，精心培育朋辈引领骨干群体。系统选拔培养朋辈引领的核心力量，重点聚焦于政治坚定、素养深厚、表现突出且深受学生信赖的优秀群体，包括学生党员、学生干部、理论社团骨干、各类先进典型。加强对其理论培训、实践锻炼、能力提升，使其深刻理解文化自信内涵与培育要求，掌握有效沟通与引导技巧，具备在同学中传播正能量、答疑解惑、带动引领的基本素养。其次，创新拓展朋辈引领载体形式。积极支持学生理论社团、读书会、文化沙龙等自主开展主题鲜明、形式多样的学习研讨、文化体验、实践活动，鼓励朋辈骨干在其中发挥组织策划与核心引领作用。利用校园网络社区、社交媒体平台等，引导朋辈骨干创作传播体现主流价值、富有青春气息的文化产品，参与热点话题理性讨论，在线上线下营造积极健康、格调高雅的文化氛围与价值导向。最后，建立健全朋辈引领长效机制。将朋辈引领工作纳入学生工作整体规划中，完善选拔、培训、激励、保障等制度体系。搭建朋辈导师、学业帮扶、新生导航、社区互助等多样化平台，使朋辈引领有机融入学风建设、班级管理、宿舍文化、社会实践等环节，形成浸润式、常态化的引领格局。
3．完善协同机制，促进育人效度
文化自信培育工作效能的最大化，有赖于多元育人主体间打破壁垒、同向发力所形成的育人合力。完善协同机制是提升大学生文化自信培育整体效能的制度保障，确保各环节衔接顺畅、资源优化配置、效果可测可评。一是强化顶层设计与统筹协调。建立健全党委统一领导、党政齐抓共管、相关部门各负其责、全员协同参与的大学生文化自信培育工作领导体制与责任体系。明确宣传、学工、教务、团委、马院、与人文社会科学相关的院系等部门在文化育人中的具体职责与协同任务，定期研判形势、沟通信息、部署工作，形成育人合力。二是深化主渠道与多渠道融合联动。着力推进思想政治理论课改革创新与其他各类课程思政建设同向同行，深入挖掘各类课程蕴含的文化自信教育资源与价值塑造元素，实现知识传授与能力培养的有机统一。加强课堂教学、校园文化、社会实践、网络育人等环节在文化自信培育目标、内容、载体上的协同设计与资源整合，构建课内课外、线上线下、校内校外全方位贯通的立体化育人格局。三是优化资源保障与评价激励。加大政策支持与资源投入力度，为专家队伍建设、朋辈引领活动、协同平台搭建提供必要的人力、物力、财力保障。建立健全科学有效的文化自信培育工作评价体系，将过程评价与效果评价相结合，注重对大学生的文化认同、价值观念、精神风貌等进行长期跟踪与科学评估。强化评价结果运用，对成效显著的单位、个人及优秀工作案例予以表彰推广，对协同不力的环节及时督促改进。完善协同机制的核心在于系统整合育人要素，实现育人力量从分散走向集中、从单一走向复合、从自发走向自觉，最大限度提升新时代大学生文化自信培育的整体效能与持久生命力。
（三）创新载体融合，促进培育过程的生活化与精准化
在大学生文化自信培育过程中，其有效实施需要突破传统载体局限，构建与时代发展相适应的新型传播矩阵。载体创新并非简单叠加技术手段，而是要将文化价值内核有机融入生活场景与数字生态中，使抽象的理论说教转化为可感知、可参与、可践行的生活化体验。
1．融入高频场景，实现生活化渗透
高频场景作为大学生日常学习生活的核心场域，其反复性与亲历性是文化自信培育实现生活化渗透的基础依托。这些场景包括课堂教学、校园活动、宿舍交流、社会实践等高频接触环节，其自然融入能促使大学生文化自信培育从外部灌输转向内在认同，形成“日用而不觉”的育人效应。实现生活化渗透需重点把握三个维度:一是聚焦于校园学习生活主场景。将文化自信培育相关元素有机嵌入课程教学、学术讲座、社团活动等常规教育环节，在专业课程中增设中华优秀传统文化模块，在思政课程中强化革命文化、社会主义先进文化案例教学，使文化熏陶“如盐化水”般融入知识传授全过程。图书馆、实验室、自习室等学习空间应系统布置文化标识与价值标语，形成“抬眼可及、触手可感”的育人环境。二是激活校园文化生活微场景。精心设计传统节日庆典、文化创意市集、红色经典诵读等特色活动，以仪式感强化文化认同。食堂、宿舍、运动场等生活区域可创新设置“文化走廊”“价值观互动墙”等载体，利用大学生碎片化时间实现“无感化”渗透。校园广播站、电子公告栏等传统媒介应定期推送文化微故事、价值观金句，构建全天候、立体化的浸润网络。三是延伸社会实践大场景。既要统筹规划寒暑假社会实践、志愿服务、实习实训等活动方案，引导大学生在乡村振兴、社区服务、企业参访中感悟文化力量，也要“借船出海”，积极与博物馆、纪念馆、文化遗址等共建实践基地，利用这些社会机构丰富的文化资源和生动的现实教材，为大学生提供更直观、更深刻的文化体验和价值感悟场景，实现文化自信培育从认知到认同、从情感到行动的深化与飞跃。
2．善用数字技术，赋能精准化传播
新时代大学生文化自信的培育，必须主动拥抱技术变革，将数字技术深度融入传播实践中，以精准化传播破解文化价值传递的泛化困境，在技术赋能中提升培育工作的穿透力与实效性。一方面，构建数据驱动的精准画像与推送机制，实现文化内容供给的“滴灌式”匹配。要依托大数据、人工智能等技术手段，全面、动态地分析把握大学生的思想动态、兴趣偏好、信息接收习惯与网络行为轨迹，构建精细化的群体及个体认知图谱。在此基础上，对承载主流价值、优秀文化的内容资源进行深度挖掘、标签化处理、智能适配，通过算法优化实现内容的精准筛选与个性化推送，将“大水漫灌”转变为“精准滴灌”，使契合大学生认知特点与成长需求的优质文化内容能够跨越“信息茧房”，直达目标受众，有效提升文化育人的针对性和接受度。另一方面，创新沉浸式传播场景，推动文化浸润的“无感化”渗透。数字技术的深度发展催生了虚拟现实(VR)、增强现实(AR)等新型传播形态，为文化价值传播提供了场景化载体。应着力开发“红色VR”“文化元宇宙”等数字化体验项目，通过构建可交互、可感知的沉浸式文化场景，使大学生在虚拟与现实的交融中自然接受价值观熏陶。例如，通过数字化复原革命遗址、历史场景，让大学生“亲历”长征历程、“对话”历史人物，在情感共鸣中深化文化认同。重视短视频、直播等轻量化传播渠道的运用，将文化价值元素有机融入学生日常的数字生活轨迹中，实现“刷屏即学习、互动即教育”的生活化培育效果。
3．创设沉浸情境，实现具身化认同
沉浸式情境作为文化自信培育的重要载体，其核心在于通过营造可感、可触、可参与的具身化环境，将抽象的文化价值理念转化为具象化的生活体验，引导大学生在“身临其境”中实现认知深化、情感共鸣、行为内化，有效破解文化价值传递的“悬浮感”，达成“润物细无声”的育人实效。一是打造实体化文化体验空间。要精心规划建设校园文化体验馆、主题文化长廊、历史场景复原区等实体场所，通过实物陈列、场景再现、氛围营造等手段，构建承载中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化精髓的“立体教科书”。例如，可复原特定历史场景、重要事件现场或典型文化符号空间，让大学生在步入其中、触摸展品、参与互动的过程中，亲身感受历史脉动与文化温度，在“行走的课堂”中深化对文化根脉与价值内核的具身感知与认同。这些实体空间应成为校园文化地标，营造“步步有景、处处育人”的浸润场域。二是设计互动式文化参与仪式。仪式作为文化传承与价值内化的关键行为载体，其互动性与参与性是实现具身化认同的核心环节。应深入挖掘传统节庆、纪念日、校园生活中蕴含的仪式资源，设计具有时代气息、青年特质、文化深度的互动参与式活动。精心策划如成人礼、拜师礼、经典诵读会、文化主题游园、红色剧本体验等仪式化场景，强化其程序规范性、情感感染性、行为代入感。引导大学生在仪式展演、角色扮演、协同创作等具身实践中，通过“行其礼”而“明其义”、“践其行”而“塑其魂”，使文化价值在身体力行的仪式操演中得以活化、内化，实现从旁观者到参与者的身份转换、从情感共鸣到价值认同的深度跃升。
从授业到传道：数智时代教师育人职责的进阶与实现
邹太龙 谢敏
“师者，所以传道受业解惑也”。在中华传统文化语境中，“传道”受到农耕文明对经验依赖的影响，表现为从教师讲授到学生接受的单向的师法传统和经验传承，教师是“道”的传递者，其所传之“道”主要是以儒家伦理为核心的单一道德教化体系，师者“传道”则意味着教师引导学生认同并践行既定的道德秩序，其本质是“道”的复制。然而，与授业解惑不同，师者传道者角色曾一度因西方文化的侵蚀而被淡化。一旦“道”之所载思想观念因其时代局限性被摒弃，“传道”的合理性便会遭受质疑与批判，教师传道者角色也随之“隐退”，而新时代育人的新要求呼吁教师传道者角色“回归”，教育需要从“道”再出发。时代的车轮辗转至人机协同的数智时代，数智技术正以迅猛之势席卷全球，人工智能技术将“机师”带入教学实践，引发教师育人职责的改变和跃迁。数智文明中的“传道”之“道”不同于传统文化语境中作为社会规约而存在的道德伦理，这并非对传统“传道”的否定，而是在文明传承的基础上结合数智时代特征进行的创造性转化和创新性发展，即一种融合了核心价值观、批判性思维、数字伦理与生命意义的“综合素养观”，其本质是教师引导学生在数智时代建构完整的精神世界与价值体系，实现综合、全面的发展。2016年12月，习近平总书记强调，“教师是人类灵魂的工程师，承担着神圣使命。传道者自己首先要明道、信道”。2022年4月，习近平总书记指出：“培养社会主义建设者和接班人，迫切需要我们的教师既精通专业知识、做好‘经师’，又涵养德行、成为‘人师’，努力做精于‘传道授业解惑’的‘经师’和‘人师’的统一者”。实现教师育人职责从授业到传道的进阶是数智时代教师落实立德树人根本任务的关键举措。2025年1月，中共中央、国务院印发《教育强国建设规划纲要（2024－2035年）》指出：要“促进人工智能助力教育变革”“制定完善师生数字素养标准，深化人工智能助推教师队伍建设”。2025年7月，教育部办公厅印发《关于组织实施数字化赋能教师发展行动的通知》，强调“把加强教师队伍建设作为建设教育强国最重要的基础工作来抓......全面深化人工智能助推教师队伍建设”。由于数智时代的文明形态发生了根本性变革，价值多元与文化碰撞动摇了传统的价值共识，师者所传之“道”必须进行时代性重构。在数智时代，“传道”不在于生产适应技术的“合格产品”，而是培育能够反思、驾驭、超越技术并在此过程中实现自身独特生命价值，成长为“有德性的生命个体”，这一“传道”范式跃迁的本质是从培养合乎规范的人转向培育全面发展的人。由此可见，师者传道者角色的回归既是对教育强国建设要求的回应，又是教师育人职责在人机共生的教育生态中更新与进阶的现实需要。
目前，学术界关于数智时代教师育人能力提升以及师者传道的相关研究已经取得了丰富成果，主要聚焦于数智时代教师的不可替代性及其育人职能的转变、育人效果提升、教学能力的进阶、师道与师德等方面。第一，有学者从共生与超越的视域提出智能时代教师“为何师”的不可替代性，包括情感联结与人格影响的精神纽带、价值塑造与思想引领的核心作用、创新思维与问题解决的能力培养、个性成长与导航示范的人文关怀等价值内核。第二，有学者指出了智能时代教师传统的教书育人职能发生改变的必要性和重要性，“人类教师如果还将自己定位为确定性知识和熟练技能的传授者，而不能促进学生思维上的进阶、智慧上的启迪、潜能上的唤醒，则会面临职业消弭的危机”。第三，有学者从弘扬教育家精神的角度提出人工智能时代的教师如何提升教书育人效果，即“以理想信念为引领摆脱角色迷茫；以道德情操为操守重构个人权威；以育人智慧为愿景维护教育公平；以深度躬耕教学为实践摒弃平庸之恶；以仁爱之心为纽带维系师生情谊；以弘道追求为使命主动拥抱教育变革”。第四，有学者基于人机共生视角提出智能时代教师从技术使用到人机共生的教学能力进阶，并提出从教师为主、对ＡＩ的应用能力，到教师与AI分工配合的协作能力，再到以AI为主、对AI的驾驭能力三个层次的教学能力进阶。还有学者运用扎根理论和访谈调查审视了当前高校教师教育教学能力的现状，从教育家精神的引领和数智技术的赋能角度，指出完善考核评价方式、健全教学激励机制、回应教师发展诉求、回归育人本位，这四个维度是推动高校教师教育教学能力持续发展的重要路径。第五，有学者从“道”与“德”的动态转化角度将“道”视为“德”的根据、“德”得以产生之根源，认为“道”是一种以运动变化为基础的个体的动态理解过程，而“德”是“道”的实践，是具有丰富层次与结构性的“道”的具体表征和一种对“道”的把握与理解方式。也有学者提出从中华优秀传统师道文化中汲取智慧，探寻如何破解只授业不传道导致教师在学生心目中的地位逐渐弱化等现代德育难题，从内外兼修的角度重新定义“师”的内涵，通过加强师德建设、提升教师的专业素养，强化教师的传道使命与责任，使教师的角色和职责既传承古代师者的智慧与风范，又符合现代社会对教育工作者的期待，逐步恢复社会对教师的尊重与信任。还有学者着眼于师德与立德树人的关系，探讨了如何推进数字化时代的师德建设、如何进行教育家精神培育，从而以德施教、以德育人的问题。既有研究探讨了师者传道的重要性，数智时代教师的不可替代性以及如何从各方面提升教师能力以适应时代变迁的育人挑战，为后续研究奠定了良好理论基础，但鲜有研究基于传道的视域深入探讨数智时代教师育人职责的进阶与实现。本研究将师者传道与育人职责相结合，运用教师角色转型理论、教师专业发展理论、建构主义学习理论，从教师传道的视角出发，建构数智时代教师育人职责进阶的理论分析框架，探讨数智时代教师育人职责为何进阶的逻辑动因，教师所传之“道”的核心向度，以及如何实现破茧与新生以适应时代发展的进阶路径，以期探索数智时代的教师如何在技术伦理的框架下发挥主观能动性，从而推动构建人机协同的教育生态，助力教育强国建设。
一、解构与重构：数智时代教师育人职责进阶的逻辑动因
在数智技术深度嵌入当今教育生态的背景下，教师之所以要做精于“传道授业解惑”的“经师”和“人师”的统一者，究其主要原因，是数智技术的反向赋能遮蔽了教师的人文关怀，使其面临“适者生存，不适者淘汰”的境遇。当前，“经师易求、人师难得”的困境愈发凸显，教师育人职责面临着三重现实困境：一是技术异化风险，当算法成为知识分配的核心中介，教师作为传统课堂中“知识垄断者”的权威地位在海量信息数据的冲击下悄然解构，教师传统知识权威面临持续消解的风险；二是人文精神式微，效率崇拜的工具理性的过度扩张挤压了教育的人文空间，教育的人文价值底色被遮蔽；三是代际诉求错位，作为数字原住民的Ｚ世代深陷多元信息洪流，导致其价值迷失与意义危机，传统育人模式难以有效回应其精神需求，只有通过构建稳定的价值坐标系，才能回应Z世代在话语时空无限敞开的数智时代的价值选择困惑。教师从传统的“知识传授者”向人机共教的“传道者”身份跃升并非单纯的技术适配或教学范式更新，而是通过技术、人文与代际三个维度的育人职责进阶。深度剖析教师职责从授业向传道进阶的逻辑动因，以期坚守教育的人文特质。
（一）应对技术异化风险：知识权威式微与伦理真空生成
数智时代教师的育人工作本质上是一种劳动，教师劳动可以视为劳动的一种形式。马克思的异化劳动理论表明，对人来说，异化劳动把类生活变成维持个人生活的手段，劳动这种生命活动、这种生产生活本身对人来说不过是满足一种需要，即维持肉体生存的需要的一种手段。（PP．50－52）由此可见，当技术从工具性生存手段上升为支配性力量时，人与技术这一劳动产品的异化便不可避免。“异化状态下，教师不仅会在行为层面偏移劳动的初衷，还会在思维、意念层面被技术牵制、操控，甚至同化。”数智时代教师虽然能够利用技术提高劳动效率，但也需警惕其从维持生存所需要的一种手段异化为教师过度依赖的支配性力量，教师因此需要应对技术异化的风险。
一方面，数智时代教师育人职责进阶的核心动因是为应对技术异化风险进行的人与技术关系的博弈。在这场博弈中，知识的海量性、共享性和易获取性特征不断侵蚀着教师的知识权威，其知识权威在海量数据和信息的冲击下逐渐式微。然而，知识权威是教师教书育人的坚强后盾，教师无论是进行传道、授业还是解惑，都需要知识权威的加持与赋能。随着技术的推陈出新和信息的快速迭代，知识领域中权威的“暂时性”特征凸显，教师只有及时更新知识储备，才能顺利完成启智润心的育人使命。因此，数智时代教师为破解知识权威式微的困境亟须进行育人职责的跃升才能顺利完成育人使命。另一方面，数智时代教师为破解技术异化引发的伦理真空生成困境亟待实现育人职责进阶。伦理真空生成的实质是技术异化引起的工具理性膨胀挤压了价值理性的空间，使教师在教育实践中应然的伦理判断被数据垄断和算法偏见所替代，教师与学生因此可能既无法知晓算法逻辑，也难以质疑其合理性，由此引发教育行为的价值失序与伦理失守。一旦教师的教育行为被伦理真空裹挟，便无法通过应然的伦理判断来拓展被工具理性挤压的价值理性空间，让教育主体沦为技术的工具，而技术成为教育的目的本身，导致“培养什么人”的教育命题被边缘化，使教育陷入伦理真空。正如舍恩伯格在《大数据时代》中探讨的“如何让数据为我们所用，而不让我们成为数据的奴隶”，在教育数字化进程中，教师育人职责进阶是让数据为我所用的前提和基础
（二）坚守教育人文特质：工具理性祛蔽与人师价值凸显
教育是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。教育是塑造灵魂的过程，教师作为灵魂的塑造者，在技术洪流中锚定教育的人文坐标，在情感、精神、价值引领等方面具有不可替代的人文价值，其育人职责的进阶恰恰是对教育人文特质的坚守。虽然以智能算法、精准推送、虚拟教学为代表的数智技术极大提升了教育效率，但面临教育过程被量化为知识传输的效率竞赛，助推了“无技术难教育”“唯分数论”“应试教育”等工具理性的泛滥，教育人文特质被遮蔽。具体表现在教育评价体系以课堂互动数据、作业完成率、测评分数等量化指标为标尺，忽视了学生心理健康与精神求诉，工具理性侵蚀了教育育人为本的本质要求和价值诉求，教师的人文价值因此面临被工具理性遮蔽的风险，坚守教育人文特质既是数智时代教师育人职责何以进阶的逻辑动因，也是工具理性祛蔽与人师价值凸显的必然选择。
其一，坚守教育人文特质需要对工具理性祛蔽。马克斯·韦伯指出，社会行动是一种受理性调整的行动，受理性调整的社会行动是以规则为取向的行动，而规则又是根据“同类”（Ｖｅｒｇｅｓｅｌｌｓｃｈａｔｅｔｅ）的预期行为而理性确立的，就行动者而言，这种有意义的取向实际上是工具理性的。质言之，工具理性的核心导向是以效率为优先选择有效的手段，即行动者为实现特定目标，利用对外界事物的情况和其他人的期待选择最有效手段，以规则和目标是否实现为评判标准开展行动。在教育领域，数智技术的发展进一步强化了工具理性，学校可能为追求升学率、教学效率而忽视教育人文特质，工具理性的扩张将学生困在“应试教育”的笼中，遮蔽了其作为完整人的情感发展与自我实现的价值追求，因而需要对工具理性祛蔽以回归教育人文特质。其二，坚守教育人文特质需要凸显人师价值。技术会降低教师的身份认同感，由于师生间的情感交往借助虚拟的数据、符号、编码等中介，使学生成为量化的数据，而教师成为有算法可循的“量化物”，便会削弱教育的价值性、育人性与生命性。“人师”的价值在于通过灵魂唤醒培养“完整的人”，而非“数据标签的集合”，教师育人职责的进阶也并非单纯的角色重塑和技能训练，而是以凸显“人师”的人文价值来抵御技术异化对教育人文特质的侵蚀，通过教育人文特质的回归与重构，落实立德树人根本任务。
（三）响应学生成长诉求：Ｚ世代的价值迷失与精神召唤
Z世代是指出生于1995—2009年间自带网络基因的一代人，又被称为“网生代”“互联网世代”“数媒土著”等。Z世代对意义建构、情感共鸣、价值理性的内在诉求构成了教育数字化场域的精神召唤。数智时代的技术变革重构了作为数字原住民的Ｚ世代的生存图式和教育场域，其价值观念在面对外部环境不确定性的过程中，始终处于动态认知架构，因此容易产生价值判断困惑，由此导致价值坐标系失衡，使Z世代的价值观念迷失在正在进行数字化转型的教育场域中。从传统世代到Z世代，当代学生与生俱来的数字思维和媒介意识为他们塑造教育形象提供了原始的文化资本积累，以当代学生为中心向外辐射的“Z世代效应”正逐渐融入数字反哺的语义形塑，教师、家长和研究者作为教育者的传统身份被不断重构。数智时代教师育人职责的进阶，本质是教师从传统的知识传授者进阶为价值引领者，其逻辑动因在于教师通过构建稳定的价值坐标系，来化解Z世代的价值迷失困囿、回应其精神召唤，通过响应学生成长诉求，唤醒教育育人为本的生命和灵魂。
其一，教育数字化转型过程中的数字反哺和信息泛滥的教育镜像使Z世代陷入价值迷失的困境。由于出生、成长环境的差异，Z世代与传统世代存在数字代沟，其数字基因、数字思维以及原始的数字资源积累为弥合数字鸿沟和进行反向技能知识传授提供条件。在智能平台形形色色的文本信息、短视频的长期影响下，人们在人生观念、道德认知等方面产生了很多困惑，对于人生的追求、活着的意义、道德价值等问题找不到明确的答案，出现了智能时代的价值迷失。虽然数智时代的认知模式能让Z世代快速获取、筛选和处理多个信息流，但让其难以进行深度阅读和系统思考，更难以将这些碎片化的信息整合为有机的知识体系和价值框架，由信息泛滥和资源碎片化导致的价值坐标系失衡是其产生价值判断困惑的关键因素，一旦面临复杂的伦理问题便会陷入价值观念迷失的困囿。其二，建构价值坐标和重构师生情感联结是Ｚ世代作为数字原住民的成长诉求。一方面，教师通过引导Z世代走出价值迷失困境，以响应学生的成长诉求。算法推荐构建的信息茧房加剧了Z世代认知同质化的危机，教师重构“家国情怀”“公平正义”“社会主义核心价值观”等认知系统，能够帮助Z世代在数字化生存境遇中找准精神锚点，构建稳定的价值坐标来选择如何定义自己的人生，从而走出价值迷失困境。另一方面，教师通过回应Z世代的精神召唤响应学生的成长诉求，用共情表达替代否定批判来回应学生对现实人际互动的渴望，弥补其因机器嵌入教育生态而压缩的情感互动体验，让传统的价值观念灌输进阶为对话式情感互动，重构师生间的情感联结。
二、修道以为本：数智时代教师育人职责进阶的核心向度
数智时代对教师育人职责提出了更高的要求，教师从“授业为要”的“经师”进阶为“修道为本”的“人师”，其实质既是教师从重视知识传递的效率转向关注学生身心全面发展的育人职责进阶，也是对教师既精通专业知识又涵养德行的内在要求。“修道为本”是教师锚定外在德性、内在认知、精神成长和数字素养的核心向度，实现育人职责的进阶，通过“知识技能传授”与“人文素养培育”的辩证统一超越单纯的知识传递与技能培养，直指教育的本质追求，以破解技术异化对教育人文特质的遮蔽。
（一）立育人之基：传核心价值与德性养成之道
《教育部等九部门关于加快推进教育数字化的意见》指出，“坚持立德树人，牢牢把握正确政治方向和价值导向”。在教育数字化转型的数智时代，立德树人作为教育的根本任务并未因技术赋能教育而削弱，反而因数智技术在教育场域的深度嵌入而愈发重要。教师作为落实立德树人根本任务的责任主体，立育人之基的关键在于将核心价值观融入教书育人全过程，利用数字技术构建情境式、沉浸式的教育场域，通过全感官体验传递核心价值观念，以及知行合一的实践传德性养成之道，进而实现从知识传递者到德性培育者的角色跃升。
第一，涵盖国家、社会、个人三个层面的社会主义核心价值观是学生德性养成的“价值标尺”。首先，教师以国家发展需求为导向，锚定“富强、民主、文明、和谐”国家层面的核心价值追求，借助虚拟现实技术让学生身临其境地感受波澜壮阔的建党、建军、建国历史，调动其全感官系统铭记历史、感受信仰的力量，引导学生将个人理想融入民族复兴伟业，培育其爱国情怀和为实现中华民族伟大复兴接续奋斗的精神。其次，教师需防范人工智能技术对教育公平的负面影响，在传递“自由、平等、公正、法治”社会层面的价值理念的基础上，通过促进教育公平引导学生养成维护社会公平的德性。再次，教师借助大数据治理学术不端行为，建立学生学术诚信的长效监督机制和终身诚信档案管理系统，这不仅能够坚定个人层面“爱国、敬业、诚信、友善”的价值准则，还有利于培育学生“诚信”的品德。第二，教师传德性养成之道的核心是知行合一，即教师通过知行合一的道德实践，引导学生开展德性养成实践，构建德性养成的核心价值坐标系。一方面，通过知行合一的行动与反思巩固道德认知，让学生在多元价值环境中培养灵敏的道德思维，形成稳定的道德人格。另一方面，传统的价值坐标系难以覆盖数智时代的技术伦理道德问题，因此需要构建动态的技术伦理价值坐标进行道德抉择，让学生在“知中行、行中知”的动态认知框架下，成长为“知”“行”并进、全面发展的时代新人。
（二）育心灵之境：传情感共鸣与生命意义之道
在教育工具性与人文性的张力日益凸显的数智时代，育心灵之境之所以成为教师育人职责进阶的核心向度，本质是对诺丁斯关怀伦理思想本真价值的回归，“在人生的每一个阶段，我们都需要被他人关心，随时需要被理解，被接受，被认同。同样，我们也需要关心他人”。正如她在《学会关心——教育的另一种模式》中所言，“如果我们希望人们过一种符合道德的生活，关心他人，那么我们应该为人们提供机会，使他们练习关心的技巧”，数智时代教师育人职责进阶同样包括关怀范式的进阶，通过数字叙事唤醒情感共鸣以强化人文关怀的内在诉求，将关怀的温度融入数智化教育。教师能够利用人工智能技术来辅助其情感劳动，增强与学生的情感链接，然而，若教师的专业自主性被削弱，教师情感劳动的人文关怀将大打折扣。育心灵之境是指通过情感共鸣和生命意义教育来提升学生的心灵境界，其关键在于通过技术赋能加强人文转绎的情感沟通，通过技术叙事的情感体验实现生命意义的建构，从而实现技术工具性与教育人文性的辩证统一。
其一，数智时代教师育人职责进阶的核心指向在于技术工具性与教育人文性的统一。由于技术在赋能教育的过程中减少了师生之间的情感交流，师生间的情感隔阂加剧。教师需提升自身的数智素养，合理利用元宇宙、虚拟现实、增强现实等数字技术创设虚实相生的双向情感互动场域，将冰冷的数字叙事转译成温暖的人文关怀和学生喜闻乐见的网言网语，鼓励学生勇敢表达，聆听学生的心声，然后再有针对性地进行正向反馈，通过师生双向互动的情感共鸣构建育人之境，由此修复情感隔阂、传情感共鸣之道。其二，生命意识是一个层次复杂的多重概念，是人对其物质“在场”与精神“存在”的体认与感悟，教师在依托外部环境的同时，更应具有实现生命价值与职业价值统一的生命自觉意识。数智时代教师通过传生命意义之道实现育人职责进阶的实质是生命价值与职业价值的统一。故事是传递生命意义的重要载体，教师通过数字叙事强化学生对生命意义的具象化认知来唤醒其灵魂。教师依托虚拟现实技术重构生命体验场域，即通过ＶＲ沉浸式体验英雄人物将个体生命嵌入时代发展脉络的历史叙事、革命先烈追寻理想信念的红色文化叙事、志愿者实现个人平凡生命价值的日常叙事，在技术重塑的叙事空间中亲眼见证和亲身感受精神在场的具身感知，让学生在所见所感的基础上感悟生命意义与精神存在的统一，在其精神基因中烙下深刻的生命意义印记，以此传数智时代的生命意义之道。
（三）启思维之变：传批判思维与创新突破之道
数智时代教师职业生涯发展面临技术赋能与异化风险并存的局面，教师通过启思维之变传批判思维与创新突破之道，既是破解这一僵局的重点，也是其育人职责进阶的又一核心向度。教师回归修道为本的育人本质，其为师者角色从知识传递者进阶为思维引导者和创新实践者，是通过建设高质量的教师队伍以推动教育强国建设的关键。高质量教师队伍建设的内核是教师职业胜任力，包括贯穿教师专业化水平和教师综合素养提升全过程的创新能力，即教师能否成为“大先生”“教育家型教师”的精神内核。一方面，教师胜任力是履行职责的基础。另一方面，教师育人职责的进阶能够推动胜任力的提升，两者相互促进。因此，数智时代教师将批判思维与创新突破之道作为其育人职责进阶的核心向度为高质量教师队伍建设的系统工程提供可测量的标准，助力教师破解算法依赖和工具理性的困囿，从而以高质量的教师队伍推动教育强国建设。
首先，教师传授批判思维与创新突破之道，是对新时代教育家精神蕴含的批判创新思维的弘扬。教育家精神融合了深厚的教育情怀、前瞻的教育理念和卓越的教育实践，不仅是教师个人成长的动力源泉，更是造就高素质教师队伍的基础和关键，教师以教育家精神为指引，提升创新能力，有利于提高教师队伍整体素质，并以此孕育思维之变，回归育人本质。其次，从思维层面入手，传授包括自我反思和质疑他人的批判性思维之道。美国哲学家保罗认为，批判性思维可体现为多种方式：既可以采用同时了解他人思维中的错误和自己思维中的错误这种方式进行思考，也可以采用另一种仅仅在贬低对手思维的一些方面表现得很精通的方式进行思考，还可以对自己的推理和我们不同情者的推理提出相同的标准，然后像质疑他人一样质疑自己的目的、论据、结论、隐含意义和观点。数智时代的信息茧房让用户被算法推荐困在相同或相近观点的信息环境中，需要教师通过传授批判思维之道，培养学生的多元视角，从而解构算法偏见、破解认知窄化困境。再次，教师以智慧教育实践为载体启思维之变。智慧教育实践兼具工具理性与价值理性，智慧教育的本质要求是构建智慧的教育新生态，是指通过智能化的理念、技术手段等，让学习者成为智慧人才。一方面，通过打造智慧教室、智慧实验、智慧校园等智慧教育场域，构建创新型的“做中学”智慧教育新生态。另一方面，通过利用数智化技术，开发可视化思维图谱，让抽象的创新性理论成果转化为可视化的思维图谱，以此指导“做中学”的实践。
（四）守技术之界：传数字伦理与算法正义之道
人工智能、大数据、智能算法等数智技术的迅猛发展引发了教育生态的深度变革，技术赋能教育实践具体体现在对教学行动进行数据化呈现与支配，教师的育人职责因技术的介入亟待从传统“知识传递者”向“算法伦理守门人”进阶。教师守技术之界，传数字伦理与算法正义之道既是其育人职责进阶的核心向度，也是回归教书育人本质的应然之举。技术与教育均有其自身的边界性，教育技术应是教育之中的技术，而非技术中的教育，人工智能时代教育与技术最基本的边界是人的边界，即人不是手段而是目的，一旦僭越了其中一方的边界，都会导致理性的单向度偏颇。然而，若技术缺乏伦理规约，便容易陷入数据主义的陷阱，具体表现在学生的培养和评价过程过度数据化、数据的过度采集侵犯学生隐私、算法推荐引发的信息茧房导致学生认知窄化，这些问题的应对亟须教师传数字伦理与算法正义之道，使“技术有界”的认知取代“技术无界”的迷思，进而实现其育人职责的进阶。
明确数字伦理和算法正义的认知图式，知其然是弄清教师何以成长为“算法伦理守门人”的认知基础。其一，伦理是对重要道德行动的成文化，即编纂一套普遍的规则，它包括制度、规则和规范。由是观之，数字伦理的成文化表现为制度层的约束、规则层的实践指南以及规范层的师生关系重构。在制度层面，《教育强国建设规划纲要（2024－2035年）》《中小学生成式人工智能使用指南（2025年版）》《关于加强中小学人工智能教育的通知》等政策文本以国家文件的形式明确规定人工智能赋能教育的伦理规制。在规则层面和规范层面，教育部基础教育教学指导委员会发布的《中小学生成式人工智能使用指南（2025年版）》明确提出生成式人工智能应用于中小学“促进学生成长”“辅助教师教学”“支撑教育管理”三大场景的实践规则指南，并指出“教师应承担学生ＡＩ应用的监督与指导职责”“提升学生的批判性思维、数据安全意识和技术伦理认知”，为数智时代师生关系的重构提供规范指引。其二，数智时代的算法黑箱和数据偏见导致的技术异化使教育资源和机会分配面临不公，教师只有成长为“算法伦理守门人”，才能守护教育公平。算法正义的本质并非全盘否定技术赋能教育的价值，而是将正义原则嵌入算法分配资源和技术提升效率的教育过程中，找准教育公平正义与技术赋能教育之间的平衡点，以此矫正公平偏差。
三、破茧与新生：数智时代教师育人职责进阶的实践路径
教育作为培养人的实践活动，即使在数智时代有了技术的赋能，也从来不是教师与技术之间的相互驯化和奴役，因为教师一旦对数智技术产生过度依赖，便极有可能陷入“无技术难育人”的困境，这不仅会让渡部分作为教育主体的地位和权利，还会由此背离教育的初心和使命。2024年8月，《中共中央国务院关于弘扬教育家精神加强新时代高素质专业化教师队伍建设的意见》便明确指出，要“打造一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，为加快教育现代化、建设教育强国、办好人民满意的教育提供坚强支撑”，这一要求以国家文件的形式为数智时代培养高素质专业化教师队伍指明了方向，在这种情况下，教师为贯彻落实立德树人根本任务和坚守教育的温度，在与技术的协作博弈中需要从德性涵育、人机共教、核心素养培育以及价值意义建构方面实现育人职责的进阶。
（一）角色重塑：从知识传授者到德性共同体
大数据、人工智能、物联网、数字孪生、虚拟现实和增强现实等数智技术在教育场域的应用虽然提高了教育效能，但也对教师的育人职责提出了更高的要求。一方面，教师与学生是相互联系的生命，埃尔德深刻揭示了个体发展的关系性本质，即“生命存在于相互依赖之中，社会－历史的影响经由这一共享的关系网络表现出来。”数智技术不仅加速了知识信息的流动，为师生获取海量知识提供了更加便捷的渠道，还改变了人与人之间的交往方式，让师生之间的联系更加紧密。然而，数智时代庞大的信息资源库让置身其中却只掌握了有限理论知识的教师在海量信息网络的衬托下有些相形见绌，其知识储备难以维持传统的知识传授者角色定位，因而重塑自身角色势在必行。另一方面，技术异化催生的知识权式微和立德树人困境倒逼教师从单向理论灌输的知识传授者角色转向师生双向对话交流的“德性共同体构建者”角色。莱夫（ＪｅａｎＬａｖｅ）和温格（ＥｔｉｅｎｎｅＷｅｎｇｅｒ）首次界定了“实践共同体”的概念，他们指出“学习是实践共同体中合法的边缘性参与”“一个实践共同体包括了一系列个体共享的、相互明确的实践和信念以及对长时间追求共同利益的理解”，在时间不断向前推移的过程中，人类活着就意味着共同卷入各项事业的追求和不断地学习中，这种学习催生了实践，映射出我们参与共同事业追求和自身之间的社会关系，这些实践行为创生了一种合作追求共享事业的共同体属性。教师与学生天然绑定了共同的利益追求，随着时代的发展和变迁，其共同体属性自然由学习实践进阶为德性涵育，知识传授者主要侧重于知识的传递，而德性共同体则更强调道德、价值观的共同构建。技术虽然可能替代教师完成部分知识传授工作，但无法取代其对学生的德性培养。进入大数据时代，以学生为本的教育理念和民主平等的现代意识进一步增强，教师的规训与教化功能逐渐式微，德育过程是教师价值引导与学生自主构建的有机结合，德育教师正确而有效地引导学生学会在真实的道德情景或道德两难中作出合理选择。
其一，数智时代教师的角色重塑并非完全摒弃传统角色，而其是既作为知识图谱的建构者，更作为德性共同体的共建者。虽然教师能够利用技术赋能构建虚拟的教学场域，但“在技术构建的虚拟场景中，学生的道德发展与现实中的成长过程并不完全一致，虚拟德育体验可能无法完全转化为真实的道德经验，且技术支持的德育对学生精神品格和情操培养的实际效果尚未得到充分验证”，因此教师需从单向度的知识传授者跃升为引导学生在情境中进行道德选择的双向互动者，即德性共同体的共建者来破解虚拟德育体验与真实道德经验脱节的困囿。在虚实相生的教育场域中，知识建构与德性养成具有同构性。教师以知识图谱为基石，对标知识图谱提升自身德性来应对技术赋能所带来的主体德性培育中的不确定性，并通过躬身实践引导学生共同构建相应情景中的道德框架。师者重构立德树人语境下专业技术使用的伦理道德，积极学习并合理合规合法地运用新兴教育技术，将专业道德融入教育实践，提升道德教育和专业道德培育的实效性。其二，教师在提升自身德性的基础上，依托数字平台带领学生构建师生双向互评的“实践—反思—改进”闭环的德性成长反思机制，从而进行平等的道德伦理对话交流。一是定期上传师生协同应用技术过程中的“德性实践日志”；二是对照“全面发展”的育人目标，开展师生匿名互评，通过共同反思不足来校准德性实践的方向；三是以实践和反思的数据为镜，师生共同改进具身化道德实践，推动教师育人角色从“德性示范者”向“德性共同体构建者”跃升，引导学生遵循技术伦理，推动德性共同体持续发展。
（二）素养升级：从单一教学能力到人机协同素养
“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。”生成式人工智能对教育生态的重塑，迫切需要教师素养从单一教学能力升级到人机协同素养。人机协同在教育语境中是指处于主导地位的人师在作为工具的机师的辅助下开展教学活动。人机协同素养是数智时代教师必备的基础能力，其核心是教师在人机互动中坚守育人主体地位，突破对工具理性的认知局限，将人机协同素养内化为专业能力，视人工智能教育大模型为协同教学的伙伴，构建“人主导＋机辅助＋共增效”的人机协同育人范式。“共生”源于生物学，是指两种不同生物之间所形成的紧密互利关系。约瑟夫·利克莱德首次提出“人机共生”（Ｍａｎ－Ｃｏｍｐｕｔｅｒｓｙｍｂｉｏｓｉｓ）概念，认为人机共生是人与电子计算机协同交互的一个预期发展方向，涉及人类与电子设备之间非常密切的耦合。人机共生是指人师与机师在长期互动中形成的相互塑造的生态性融合关系，教师育人职责的进阶最终要实现人与技术的和谐共生，让技术真正服务于人的全面发展。人机协同是未来德育载体发展的必然趋势，教师要加强人机共生理念，不断发挥自身主体性智慧，以应对人工智能带来的技术困境与伦理挑战，从而实现“智能型”教师角色转变。人类与AI之间的关系经历了从人类使用AI工具到人机协作，再到人机共生的不同发展阶段，AI对人类教师而言，从辅助教学工作的助手转向更加复杂教学形态的伙伴，这要求教师的教学能力从低阶的技术使用逐渐向更高阶的人机共生发展。“人机协同”与“人机共生”是数智时代教育技术应用的两个不同层次。一方面，人机协同是人机共生的基础与前提，教师首先需要具备人机协同素养，合理运用技术工具完成教学任务；另一方面，人机共生是一种比人机协同更高阶的人机关系形态，在人机共生状态下，教师不再将技术视为外在于己的工具，而是逐步推动技术与教育的深度融合，构建人机共生的教育生态，实现从人机协同走向人机共生的进阶。
教师从单一教学能力到人机协同素养升级本质是基于“人机共生”的发展愿景，合理利用作为科学工具的数智技术，通过将技术优势转化为育人效能，构建一种人机协同双向互动的新型教育范式，以提升立德树人实效性。其一，坚守技术赋能的伦理向度是教师素养升级的前提。教师通过学习数字教育伦理研修课程建构正确的人机协同认知，明确作为“机师”的人工智能相对于“人师”重复性工作的替代性以及核心育人职能的不可替代性。其二，教师通过强化数据素养提升人机协同育人能力，既要培养依托大语言模型分析学生道德发展轨迹的能力，又要训练结合教育情境批判性分析学生偏好的行为数据，并将其转化为教学叙事的能力，即透过数据表象解码分析行为本质的素养和能力。其三，教师通过设计人机协同教学范式，将人机协同育人转化为人机协同倍增效应的落地实践。教师既能够在“机师”的协助下高效完成可替代的重复性工作，又可以在其帮助下塑造教学内容供给与教学行为解码相结合的创新型教育范式，打造以师生互动和教师示范为核心的“知行合一”教育模型，实现“1＋1＞2”的人机协同倍增效应，为教学提质增效，进而确保技术服务于人的全面发展而非替代“人师”进行教育，让教师育人职责的跃升最终指向超越技术依赖的人机协同素养升级。
（三）教学转型：从授业解惑到核心素养培育
《中国教育现代化2035》提出：“明确学生发展核心素养要求。”以单向讲授为主的“授业解惑”范式指向知识本位，而培养核心素养则回应了“培养什么人”的根本命题，指向人才培养的目标。在教育数字化转型背景下，虽然以人工智能为代表的数智技术能够高效传递知识，但在“价值判断、创新思维、情感共鸣”等素养培育方面效能不足，一旦知识获取不再仅仅依赖于教师的单向传授，教师便亟须从知识本位的“授业解惑”转向更高层次的核心素养培育。核心素养并非单一方面的素养要求，而是“关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面要求的综合表现”，其在教育实践中具化和落实包括课程改革、教学实践和教育评价三个方面的途径。基于此，只有通过课程改革明确“培育什么”、教学创新实践解决“如何培育”以及教师专业发展保障“谁来培育”系列问题，才能超越传统教学范式的局限性，最终实现教师育人职责从“知识搬运工”到“核心素养培育者”的教学转型。
一方面，将数智技术嵌入课程改革和教学创新有利于明确“培育什么”和解决“如何培育”的问题，进而在教育实践中具化和落实核心素养培育。“课程是教学的灵魂，是教师与学生开展教学活动的关键媒介”，也是培育核心素养的核心载体。构建新型课程育人范式，关键在于教师如何利用数智技术打破传统学科课程壁垒，突破“知识本位”的窠臼。首先，教师通过大数据平台采集学情数据，精准定位学生短板，描绘学生数字画像；然后，教师利用知识图谱整合多学科知识的素养关联点，构建跨学科知识网络，将数字画像呈现的学生知识素养关联点和核心素养培育的不足具象化；最后，优化授业解惑和核心素养培育的短板，进而有针对性地实现教学转型。
另一方面，教师专业发展是实现教学转型的基础，解决“谁来培育”的问题。伯林纳提出的教师教学专长发展的五阶段理论为“谁来培育”的问题提供了理论指导。他认为，教师教学专长的发展可以划分为新手教师、高级新手教师、胜任型教师、能手型教师和专家教师五个阶段。教师在不同发展阶段的要求以及处于不同发展阶段的教师解答了“谁来培育”的问题，教师在新手阶段夯实技术伦理基础，在高级新手阶段灵活运用技术赋能教学，在胜任型阶段优化技术赋能教学决策，在能手型阶段及时调整技术赋能教学计划，在专家阶段利用技术推动教育变革。
（四）思政创新：从价值规劝到数字场景中的意义建构
数智技术在教育领域的泛在化应用，改变了信息获取和知识传播的方式。“建构主义者假设，所有人类的理解都是世界上的能量模式与感知主体强加给世界的心理范畴之间相互作用的结果。”成长于信息爆炸的数智时代的当代学生在多元价值和立体化信息的熏陶下通常难以适应缺乏对学生的现实关切和人文关怀的以价值规劝和道德说教为核心的思政教育范式。人文关怀是教育之“道”的集中体现，瞄准人文性育人目标，将人的价值理性融入教育范式创新中，能够营造出人文关怀导向的教育生态。创新思想政治教育范式既回应了教育人文关怀的价值诉求，又呼应了国家全面推进课程思政建设的政策要求。2020年5月，教育部印发的《高等学校课程思政建设指导纲要》指出，“全面推进课程思政建设，就是要寓价值观引导于知识传授和能力培养之中，帮助学生塑造正确的世界观、人生观、价值观”。学生对既定价值观的理解是数智技术赋能思政创新与教师价值引导相互作用的结果，质言之，数智时代思政创新的实质是从价值规劝到数字场景中的意义建构，而教师育人职责进阶的实现是从“价值规劝者”转向“意义建构的引导者”，这一过程便是让思政教育从“平面说教”转向多元立体的价值建构。
此外，建构主义强调学习的情境性，认为“知识不是以实体的形式存在于个体之外，而是由个体根据自己的经验建构起来的，而对意义的建构，又要依赖于特定的情景”。建构主义对学生主体的重视和对情景资源的利用方面与国家要求的全面推进“大思政课”建设相契合，2022年7月，教育部等十部门印发的《全面推进“大思政课”建设的工作方案》提出，全面推进“大思政课”建设，要“充分调动全社会力量和资源，建设‘大课堂’、搭建‘大平台’、建好‘大师资’”“创新课堂教学方法。”“善于采用多样化的教学方法，注重发挥学生主体性作用，积极运用小组研学、情境展示、课题研讨、课堂辩论等方式组织课堂实践。”基于此，思政创新是以国家政策、建构主义思想和思政教育“内化于心、外化于行”的本质要求为指引，教师从构建数字思政场景以及激活学生主体主动的意义建构方面入手，让学生在与环境的互动中主动建构既定价值观念，进而实现从传统“价值规劝”向数智时代“意义建构”的思政创新范式转型。
在数字教育场景方面，教师依托数智技术构建具身认知的数字思政空间。在课前备课、课堂授课、课后反思、作业活动、自主学习、教师研修和社会实践等场景中设置人机复合、虚实融合的混合环境，通过数字思政空间具身化的体验感知抽象的价值观。以讲授“伟大抗战精神”为例，教师利用数字孪生技术设计虚实共生的跨时空数字叙事空间，通过复刻淞沪会战、平型关大捷以及百团大战等浴血奋战的关键场景，将彪炳史册的伟大抗战精神转化为可感、可知的中华民族同仇敌忾的具身化体验，使伟大抗战精神成为基于切身体验的内在认同。在意义建构方面，学生的主动意义建构是一个从内在的具身体验，向外在的价值实践转化的过程，遵循“情感共鸣的具身体验→理性认同的认知升华→行为实践的行动外化”的意义建构链条。具体而言，教师通过与学生对话交流引导其主动将数字思政空间的具身化体验中产生的情感共鸣升华与理性认知，再通过榜样示范的力量激励学生将理论认同外化为爱国和报国的行为实践。
总之，数智时代教师育人职责从“授业”到“传道”的进阶既是时代召唤，亦是一场深刻的教师专业发展革命。虽然实践路径为教师育人职责进阶提供了可操作性的理论框架，但是在落地的过程中仍面临诸多挑战，一是技术底层的制约，算法黑箱、数据偏见与工具依赖尚未根本解决，智能教育系统的伦理性、透明性与公平性不足，若技术研发与应用未能实现与育人价值的深度对齐，教师“守技术之界”的职责根基将被动摇。二是教师层面的挑战，当前教师群体普遍存在技术应用焦虑与角色转换认同危机，数智时代教师育人职责的进阶仍任重而道远。三是评价制度的掣肘。现行评价体系仍过度倚重教学效率与知识传授的量化指标，对价值引领、情感关怀、心灵培育等质性成果评价缺乏有效衡量机制，评价制度的滞后削弱了教师育人职责进阶的内生动力。正视这些挑战并非否定数智时代教师育人职责进阶的可能性，而是旨在通过问题前置与风险预判，强化“问题－动因－目标－路径－挑战”的逻辑闭环，以问题为起点，以动因为解释，以目标为方向，以路径为行动，以挑战为调适，为教师育人职责进阶提供可操作的风险防控机制，构建“问题驱动－动因解析－目标锚定－路径实施－挑战反思－风险防控”螺旋式上升的研究逻辑，既确保技术赋能始终锚定立德树人根本任务，保证理论逻辑的严密性，也为后续研究的进一步深化拓展了空间，促使教师育人职责进阶真正从理念走向现实。
★新闻风向标★
1．时政一点通：
1．2026年6月1日，广西柳州受地震影响的45所市属学校全部复课。
2．2026年6月2日，教育部等八部门联合开展“国聘行动”。
3．2026年6月3日，国家广播电视总局部署开展微短剧有害低俗内容和侵权盗版专项治理。
4．2026年6月4日，6G创新发展部省协同试点专项行动启动。
5．2026年6月5日，2026传媒沙龙暨数智赋能国际传播与城市治理论坛举办。
2．国际早班车：
1．2026年6月1日，王毅同巴西外长维埃拉举行中巴外长级全面战略对话。
2．2026年6月2日，中国专家组赴刚果（金）支援埃博拉疫情防控。
3．2026年6月3日，孟加拉国外长卡利勒当选第81届联大主席。
4．2026年6月4日，老挝人革党中央总书记、国家主席通伦参访中央党校。
5．2026年6月5日，习近平将对朝鲜民主主义人民共和国进行国事访问。
★青年网络热词集锦★
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【精神短租】源自豆瓣、抖音心理分享圈新词，短暂从影视剧角色、博主旅行vlog、别人的生活碎片里借用理想生活获得情绪慰藉，不愿长期深度投入一段关系或是既定生活模式，只用低成本短暂租借向往的快乐，是年轻人低成本圆梦、舒缓现实压力的趣味表达。
【四六大顺天降好运buff】聚焦由日期产生的祈福热梗，2026年6月6日周六因年月日星期全为数字6，形成罕见“四6重合”的吉利日期，恰逢高考前一天和高校期末考试周，考研党、期末备考学生、应届高考生集体跟风许愿，转发配图祈愿逢考必过、绩点暴涨、求职上岸。
